在这一类的理解中,女性无论是主动地还是被动地剃毛,都是将自己装作为客体,干净的腋窝和化妆品、高跟鞋、修身内衣、“起提升作用的”乳罩一样,都是不自然的假象,为的是塑造出男性所规定和期待下的女性魅力。
而另一种解释则更为激进。其观点认为,腋毛和阴毛,是人类从猿类进化以来身上犹存的两处原始毛发,具有特别的性吸引力。在过去女性被束缚在家庭
中时,这种性吸引力是她们的男人独占的,所以男人不介意女人保持这种吸引力;而当女性走出家庭后,她的身体及肌肤进入公众的视野,这时,原本持有的性吸引力在男性眼中就构成了一种冒犯。暴露腋毛的女性充满了挑逗的性意味,但男人却对那个女人无能无力;他们既然无法在身体上控制女人,就只好去贬低那种性吸引力意味太浓的符号。
就像台湾著名女权主义者何春蕤写道的:“在这样一个扭曲的社会中,男人对女人的腋毛有扭曲的看法:一方面借除毛后的毛根幻想女人身上其他的毛,一方面假想面前的女人是尚未长腋毛的小女孩以满足另一种心理需要。”
然而,要将剃除腋毛完全理解为男权社会压迫女性的又一例证,可能也有失公允。因为今天,当男性需要在公众面前裸露上身时,他们中的许多人也会选择剃干净腋毛和胸毛,以显示一种文明和教养。比如,在体操项目中,绝大多数男运动员的腋下都干干净净,日本体操名将内村航平不剃腋毛,为此还遭受了不少诟病与非议。
更有人指出,西方女性也不是一开始就剃腋毛的。相关研究显示,1915年5月,《时尚芭莎》一则以女性无毛的腋窝为特点的广告出现之后,脱毛在美国才开始流行;1917年,为了增加剃刀片的销量,威尔金森·斯沃德公司(Wilkinson Sword Company)发动了一场针对北美女性的宣传攻势,力求使女人们相信腋毛是“不卫生的”、留腋毛是“非女性化的”,两年后,它出产的刀片销量翻了一番。随着脱毛女士不断增多,脱毛膏以及其他各种脱毛技术也陆续产生,陆续向这一新兴市场纷至沓来,谋求分一杯羹。而伴随着市场越来越庞大,去除腋毛的审美观在人们的意识中也越来越坚固。
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