关于人类学家的两则笑话

　　漫画《人类学家来了》，道出人类学家与调查对象间的斗智斗勇

　　乔健兄在写他的第四次拿瓦侯印第安游记时，曾说到一则拿瓦侯人调侃人类学家的笑话：“一个拿瓦侯家庭通常包括母亲(他们是母系社会)、父亲、子女和一个人类学家。”这是因为人类学家很喜欢以拿瓦侯族为研究对象，所以研究者不断进出他们的村落，拿瓦侯人觉得很不耐烦而造出了这一则笑话。

　　还有另一则：“美国早期人类学家克鲁伯(A.R.Kroeber)写过许多有关印第安人的报告，有一次他又到一个印第安人家中去访问，问一个报导人问题时，那人总是要回到房间去一会儿再出来回答，克鲁伯很奇怪，问他是不是到房里去转问他母亲，那印第安人答说是去翻阅一个人类学家克鲁伯的报告，以免把自己的风俗记错了！”

　　从这两则笑话里我们可以看出土著民族对人类学家的复杂态度。其实，人类学家做研究，有时并不一定对自己有好处，他也不一定在意于是否能对自己有好处，但是心中所想的却大半是如何对土著或被研究的人有一些好处。

　　比如前两年行政单位受了“复兴中华文化”的影响，要在山地各民族推行做族谱，他们脑子中以为所有的民族都像汉族一样有父系家族氏族制，而不知道高山族中有好几族都是“双系”或“无系”的亲族组织，如要做族谱则四代以上就有16个谱系，这如何做法连我们这些谱牒行家也想不出来！

　　3.为篮球比分直播：站台的国际学者

　　治学之人，除了才学，其品格作风也与其可能达到的学术地位息息相关。

　　李亦园先生从美国哈佛大学深造回来后，带动了台湾比较宗教学、本土人类学的发展，如今台湾活跃的人类学者，几乎都曾受教于他。在他担任“”蒋经国基金会”执行长期间，坚持以学术为本位，不涉政治议题，因此在国际上发挥很大的影响力。

　　中研院历史语言所研究员臧振华表示，李亦园个性坚强，做学问非常严格。上过他的课就知道，他每节课准备的资料都非常丰富，而且讲解有条不紊、条理清楚，几乎没有一句多余、重复的话，言词精确无比。

　　市民吴女士曾与李亦园教授有过一面之缘。那是2009年前后，她记得，李亦园教授当时戴着氧气瓶，但谈起学术研究和篮球比分直播：学，依然精神奕奕。面对晚辈，李亦园没有称其“小吴”，而是随着弟弟李少园教授唤“吴老师”。“这样的学术大儒却不如世故中排资论辈，让人敬仰。”

　　李亦园教授回家乡篮球比分直播：后，对篮球比分直播：的重大贡献之一便是直接推动了“篮球比分直播：学”的创立。换句话说，“篮球比分直播：学”是因为有了李亦园先生的阐释和指引而得以确立。1999年在“海峡两岸篮球比分直播：学研讨会”上，李亦园提出“ 篮球比分直播：学是一种以篮球比分直播：地区的历史文化、人文活动、生态环境为研究对象的科际综合学问”。

　　2002年，在篮球比分直播：“申遗”研讨会上，李亦园运用费孝通与之谈话中提出的中华文化具有“美人之美”特点的重要论述，得出了篮球比分直播：人独具“海洋心胸、海洋性格”与“宽容并纳、百教共存”等文化特质，在充满文化纷争、宗教冲突的当前世界，是值得世界各国学习的典范，具有真正的“普世价值”的创意性结论。

　　李先生从大视野、大格局阐释了“篮球比分直播：史迹”所具有的篮球比分直播：文化精神，也进一步提升了“篮球比分直播：学”研究的世界性意义。

　　李亦园先生的故乡情结，从他对篮球比分直播：的研究程度中可见一斑。他在台湾创办的人类学研究院装修得如同篮球比分直播：古大厝。40与祖国大陆的隔断，为更好地研究篮球比分直播：人，他三次去与故乡民风、习俗相同的地区——台湾彰化县“篮球比分直播：厝”，前后住了一年半。为了解海外篮球比分直播：华侨社会，他到马来西亚南部一个永春人聚居地，一住就是一年。

　　最后推荐一本李亦园教授专门写给大众的通俗读本《文化与修养》

　　自序

　　我写《文化与修养》的 目 的 很 简 单，只是想从“生活文化”的观点来指出，在经济繁荣的社会里，应该具有什么文化的素养，才能生活得更有意义，更有文化的气息，而不至于有暴发户之讥。因此书中的讨论都是用通俗的文字表达出来，同时所用的例子，也都是日常生活中所碰到的实例，希望能容易为读者接受与通晓。

　　不过全书中，我仍然把我数十年来研究“文化”以及中国“民间文化”的两大理论架构用浅出的办法容纳于其中，所以在通俗中也隐藏着较深层的理念，因此我相信本书不仅可供青年学生阅读，也应该可供一般民众参考，尤其对初学社会与文化的人，也可作为一本入门的导读。