故乡是柔情的港湾，是难以捕捉的情愫，更是一种文化的表达。石狮，向来是闽南文化的重镇。在石狮，一座座恢宏大气的古建筑正是表达乡愁最好的缩影。这些古建筑，对于大多数的人来说并不陌生，但是它们的前世今生，能知道的人却寥寥无几。漫步于宝盖玉浦村，周边是一片被挖掘机推倒的赤土，春日的阳光直射在那座安然肃立的蔡枢南故居，徜徉建筑内外，感受着当年那缕从台湾海峡吹来的清风，俯拾之间，仿佛看到了古厝主人清俊身姿。

　　信步于这幢拥有大小房间48间的古厝之内，虽觉有点冷清残破，但那些被风雨侵蚀过的古厝的屏风、门窗等木构件，仍旧显露出它极其精湛的工艺技巧。蔡枢南故居（进士第），一座有着百年历史的古厝，因府第主人蔡枢南以台湾彰化籍中清光绪年间进士而得名。蔡枢南，字寿星，号莲汀，晋江玉浦（现石狮市宝盖镇玉浦村）人，寄籍台湾彰化县，以彰化籍中光绪十二年（1886）三甲第六十四名进士，授予户部主事，回家乡玉浦村，建有“进士第”，俗称“部爷府”。

　　蔡枢南是个文官，擅长诗文、丹青。在这座古厝之内，笔者发现诸多题刻、诗联都出自他本人之手，而这些诗联的内容不仅涉及石狮宝盖山、双髻山的秀丽风光，还刻画龟湖塘河水与海水交汇的水利工程景观，以及姑嫂塔倒映在故居前的水塘中和玉浦村周围富沃的水稻农田及丰收纳税等景观，让人神往当年风采。

　　除了古厝之内的题刻，古厝内的设计也颇有讲究。就如大厝屋脊使用的花窗脊，即有别于一般的鼎盖脊。所谓鼎盖脊，是用泥瓦片叠成一条脊，上面再加一道瓦当，就成为一条鼎盖脊。至于花窗脊，则在用瓦片堆砌的脊底，加上一行用瓷土烧制的有五颜六色的小花格，然后用灰浆把瓦片和瓦当包裹覆盖涂灰，再在大脊两端，插上铁条，涂成高翘鸱尾状。这不仅增加房屋的雄伟气势，同时鸱尾状的翘脊符合尖端放电的科学原理，所以具有避免雷电轰击的作用。

　　作为一座拥有百年历史的“进士第”，宅子里还存有大量精美的木雕，并且寓意深远。如花窗中的杏林春燕图，它是杏花和飞燕组合的图纹。古时，进士科考一般安排在二月，正值杏花开放时节，故杏花雅称“及第花”。殿试高中，朝廷赐宴，宴与燕谐音。因此，杏林春燕即暗示府第主人的进士身份。正厅窗雕两侧镶嵌的则是太平有象图，为大象背负宝瓶图纹。因象是祥瑞、和平、力量、神圣、庄严、勇敢、善良的象征。瓶与平谐音，这一图案可以理解为蔡枢南对天下太平、国泰民安的一种祈望。细微之处，该“进士第”内无不散发着缕缕书香之气。

　　蔡天福是蔡枢南的后裔，对于这座“进士第”有着一份特殊的情感，他告诉笔者，“进士第”存有大量的历史文物，是研究古民居建筑不可多得的精品和实物。如古厝里留有的慈禧太后赐“福寿”二字石刻，也是非常珍贵的，但是这些文物都没有得到很好的保护。于是这几年，蔡天福同古建筑爱好者蔡文乾、蔡氏宗亲、台湾各界人士密切关注，通过各种渠道反映，建议有关部门采取原址保护或移位保护和抢救，同时加大对重要传统构件的保护力度，防止被盗。

　　“除了有考究清代文物的作用，也具有统战工作的价值。蔡枢南膝下有八子四女，其后裔大多旅居中国台湾和香港，及菲律宾、美国、加拿大等地。特别是蔡枢南在台湾彰化县名气极大，诰授奉政大夫，掌管台湾白沙书院，学生众多。这是石狮台湾两地文人历史交流的重要证据，是发挥闽台‘五缘’优势，构建闽台共同文化区的实体证据，也是‘两岸一家亲’的具体体现。”蔡天福表示。

　　由于石狮和台湾特殊的地缘、血缘关系，两地文化交流格外密切。据不完全统计，清代东渡台湾求学的石狮士子较著名的有一百余人。从道光二十五年至光绪二十年（1845—1894）约五十年间，就有蔡枢南、施琼芳、施士洁、施之东四位寄籍台湾的石狮籍进士。

　　（陈嫣兰 郭雅霞）