我们如何界定一个生命体,如何界定这个生命体的权利?在去年大热的英剧《真实的人类》中,我们看到的是相对温暖的解读,某些好心的人类认同仿生人们生存的权利、平等、自由和不被伤害的权利,认同他们作为生命的爱与被爱的权利。
而在《西部世界》里,我们逐渐看到机器人三原则的打破,仿生人们开始有伤害生命的行为,开始不再听命于工程师们,开始自我伤害(第三集中,仿生人搬起石头冲自己的头狠狠地砸下去,画面暴力,捂脸)。
电影版中,最仿生人们最终摆脱了人类的控制,开始反抗屠杀人类。虽然在当时,这部电影的题材和理念都相当先进,但它将重点放在了仿生人追杀人类的情节之上,导演通过巧妙的平衡,让观众始终陷入对被仿生人追杀的人类们的同情,并未对人工智能的伦理进行更深的讨论,对于想要批判的美国西部血腥历史的映射也只浅尝辄止的带过。
但在本剧中,仿生人们一出场就在以弱势群体的角度被呈现,仿生人们的权利、保障是缺失的,他们似乎只是一种被制造出的商品,但在他们拥有意识之后,在他们拥有生命体征之后,他们的未来又将如何?
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