传说,玉帝临朝时发现好几位大仙、真人不来上朝,只因人间比天宫好。玉帝暴怒随即观看人间,玉帝所看到的正是大理坝子,一幅生气勃勃的春景。玉帝不能容忍大理坝子胜过天宫,便派身边的侍者大黑天神到大理散布“瘟丹”,使大理坝子遭受瘟疫而灭绝。而善良的大黑天神却下定决心吞下所有的“瘟丹”舍己救人,瘟疫的毒性发作,烧得他全身上下一下子全青黑了。虽玉帝后悔派人去搭救但大黑天神还是死去了,大理坝子却因此得以保全,于是大理地区很多地方就把大黑天神当做自己的本主。
红山本主雕像
红山本主庙位于大理市双廊镇的红山丫口,滨临着洱海。所供奉的本主为唐天宝年间曾经大败唐将鲜于仲通和李密的南诏军事将领王盛、王乐和王乐宽祖孙三代。被供奉为本主后号称“赤男灵昭威光景帝”。每年农历四月十四至十六日三天,为传统的红山本主庙会。来自大理城郊、喜洲、周城、挖色以及洱源县的江尾、邓川等地的白族群众都要来此祭拜。传说这里的大本主能够变成一条绿蛇,蛇头上有个“王”字,经常显灵保护群众,消灾免难,尤其保护洱海船只航行平安。
被称为“白族情人的狂欢节”,于每年农历四月二十二至二十四日举行,第一天在崇圣寺(佛都)附近绕“佛”,第二天在庆洞村的圣源寺(神都)绕“神”,第三天在洱海边的金圭寺(仙都)绕“仙”。绕三灵的产生与大理白族的本主信仰的关系是极为密切的。而且过去它又是群众在栽种前向本主祈祷丰收的仪式。历史上,以水稻农耕为主的白族,在水稻栽种之前,人们必先要向神灵企求风调雨顺、祝愿五谷丰登。
本主是白族特有的宗教信仰;本主文化是白族文化中的重要组成部分。大理白族本主崇拜已有悠久的历史,本主信仰在唐南诏时期产生后,经过大理国王室的倡导和巩固,到明代已经非常广泛并形成体系,一直在白族社会中被继承、沿袭下来。
鹤庆柏树苗大门
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