务辛勤

　　懈怠懒惰，自我荒废，不从事正当的职业，读书无成就，耕种无收获，那么很高的职位和丰厚的俸禄，本来就没有希望了！周旋应酬势必捉襟见肘，家人争相责备，内心一定十分悲伤。读书人，应该刻苦勤勉，窗前灯下诵读诗书、探求文意；做农民，应该勤恳劳作，种植桑麻五谷，冒风雨历寒暑而勤勉不怠。务工经商都应这样，竭尽心力，显赫的地位和丰厚的收益就指日可待。

　　尚俭素

　　物力财力有限却崇尚奢侈，开始时竭财而用，后来需要花销时却囊中羞涩，最终必将落得典当房屋变卖田地的地步，到了受人鄙弃的境地，且不必说了！一定要按时饮食依礼用度，宴请祭祀竭尽美味佳肴，家居饮食则粗茶淡饭，至于购置衣服器皿，无需华美，建置宫室馆舍，不作雕琢。那么每日节省开支，财源就不短缺了！

　　戒下流

　　从来门第的高大，不是没有原因的，大概因为他们立志超凡卓著，人生规划宏大深远，做事一定讲究方法。他的后人一定跟随圣贤，而对没有操守、不知羞耻的事不屑一顾。这样的人称为人杰，而他的家族因此扬名乡里。从今以后，我族人有因为贫困甘为卑贱的，或者贪图财利而自甘堕落成为妓女戏子奴隶盗贼乞丐的人，愧对祖先，贻羞后代，不许进入祠堂，严重的听凭族长执法，在祖宗面前用荆条刑杖告诫惩治，赶出家门。等他悔改后，才准予回乡。

　　存坚忍

　　人心面对世事变化，关键在于有坚忍之心。有了坚忍之心，那么火炭也能化为寒冰。所以汉高祖能忍，终成帝王之业；项羽不能忍，终究败亡。其他人如张良受教黄石老人，张公艺使家庭和睦，无不因为有坚忍之心。此理古人已经验证，后世何不遵从呢？从今往后，我族子弟倘若遇人恶语相向就假装不知，可免除口舌争端；遇上拳脚相加就退让躲避，自然没有打斗的祸患。面对横逆之人只当与禽兽相向，又有何难？我等还以仁义，唾沫吐面，任其自干。不然可能误杀生命，伤害自身，侮辱双亲。有的人因为逞强好讼，耗尽家财，到时候身陷牢狱面壁悔过，先前过失哪能追悔？饥寒悔恨之后，悔改为时已晚。何况冤屈仇怨已经结下，彼此仇恨没完没了。报复寻衅，几无宁日。与其留下长久忧患，何不忍一时之气？我族子弟如果还不知能忍，父母兄长一定要加重惩戒。

　　致孝养

　　人在壮年，克制欲望有何难呢？到了老年贪恋美味，若渴绝饮，难以克制。富庶之家供养有余，幸运啊！而贫穷人家家徒四壁，借贷无门，要怎么供养呢？只好量力而行。日常生活粗茶淡饭，也要孝养双亲，气声和悦，态度恭顺，陪侍父母。逢节祭祀，祭后供品，当先想到父母平时与自己共苦已久，祭祀一结束，就马上准备一小碗斋饭供父母解馋，接着烹调一整桌饭菜进奉父母，供父母喝醉吃饱，最后还要留下一些饭食进献父母，满足他们。虽然家里缺少丰盛美食，权当是培养孝心的考验。另外兄弟分家，轮流赡养父母。遇到有人馈送山珍海味，必须请来父母并陪侍进食，不可以待养推托，说“留着等我轮养再说”。否则，有的家庭富足却吝养，有的家庭贫穷而弃养，更有甚者，藏匿美味来取悦妻儿，私自品尝佳肴满足自己，却不顾念供养双亲，这真是大不孝啊！

　　尊高贤

　　自古以来那些光明磊落奇异伟岸的人，如果不是因为造化钟爱所致，就是勤学好问努力积累而逐渐形成的。那是人们或许半辈子乃至一辈子难得一见、方圆千里方可一遇不可多得的人才。只是西家农夫不认得东家圣人，说他满腹经纶连我们家的柴米都不值，接着就忽视怠慢他，接着又非议诽谤他。凡夫俗子不懂得：显示才能要有机遇，这种人显达时就是王公宰辅之人，国家依赖他得以安宁，百姓凭借他得以富庶文明，即使他不幸如尺蠖般屈居陋室，靠讲学立教度生，他的子弟也能因他而明白事理，其家门声誉也因此而称著故里，影响所及不可轻视。所以一定要隆重举行尊师之礼，整肃弟子礼仪，追随老师毫不懈怠，跪拜着恭敬接受老师教诲，既要满口赞扬，又要心悦诚服。表现出懂得尊敬高贤，自己应当也不失为一个小贤啊。另有一说，读书人懂得不断学习进取，即使身处贫困，暂时输人一等，如果奋发有为，那么他的造诣又怎可估量！不用说高贤应当尊重，就算是只能读出句子停顿的小孩子，也不容藐视。我冒昧地告知我的子孙后代。

　　端蒙教

　　天下没有不可教诲之人。只是任他一向凶恶残暴，后来才要让他改邪归正，往往难以做到。父母必须从小以仁义方正之美德教育督促他，让他谈吐不敢放肆，做事光明正大，拒绝与粗野之人交往，以形成良好的品格习惯。日后，读书人将成为方正之士，农耕者也将成为无邪之人，普通家庭都应以此作为根基。

　　杜侈骄

　　“满招损，谦得益”，古训与星日同辉，世人却不明察。人有点才华就四处卖弄，有点学识就到处炫耀，有点富贵、功劳、钱财就八方夸示，最终导致身败名裂。外人议论纷纷，让人感慨不已！所以一定要做到谈吐不夸大其词，神情平易祥和，与人交往不傲慢无礼，对待器物心存爱惜，居于高位有所敬畏，身处安泰有危机意识，昌盛之时有倾覆之忧。为世所用时不卖弄才华，才华才能更加增益；不炫耀学识，学识才能更加长进；不夸示富贵、功劳、钱财，富贵、功劳、钱财才能更加稳固和丰厚。这些都是我父亲平生详细教诲的，也是我终身所遵循的。冒昧地把它推广给族人。千万不要忽视。

　　去贪残

　　仁者凭道义取得富贵。为何贫困者不能安于贫困，富贵者想更加富贵？看到别人财物就起贪念，看到别人田园屋舍也起贪念，看到别人的服饰器物、古董文玩又起贪念。贪念无法满足，接着就用残暴的手段来抢占，或者用诱使他人赌博浪荡的手段来谋取，或者用使他人陷于刑罚的手段来胁迫，或者用谋害生命的手段来掠夺。哎，物各有主，却如此贪图别人的财物！只要不是我所有的，丝毫也不据为己有，即使是杀死一个无辜之人就能够夺得天下，也不去做。大家以珍宝为宝物，而我以不贪作为至宝，两种宝物各得其所。听说，我们族中早时有人垂涎于别人家和自家相连的一块地，千方百计谋求获得，获得后就用石头砌起田界，不让下坵田的主人挖掘侵损，而自己却挖掘上坵他人田地；有口水井在田界边，没几年就把别人的井也纳入自家田里来了，可如今他家人丁寥落，田地也全归他人。姑且举此例作为贪婪残暴者的鉴戒。