此次合璧，无论在两岸文化交流上，还是于中国美术史而言，都是一件盛事。据初步统计，在两个月的展出时间里，总计有51.8万人次前去一睹黄公望真迹，其中近三分之一观众来自大陆。为什么一幅作品的“合璧”产生了如此轰动的效应？首先，这源于黄公望和《富春山居图》的地位。黄公望为元四家之首，对后世山水画发展影响最为深远，而《富春山居图》是其晚年风格的代表之作，是文人山水画的巅峰。另一方面，就不得不提到国人心中对“完满”一事的渴望与对美的追求。圆满是人们天性追求的人生轨迹，圆满人生、圆满家庭，对人、事、物都是如此。事实上，在古代书画中“分分合合”的作品并不单此一件，它们在现实中的分开并不等同于在人们思想上和审美上的分开，在追求完满的理想主义者脑中，它们一直并未分离，在人们心中，也总是期盼着它们能“在一起”。所谓分久必合，既是事物发展的规律，也是我们对完满的期待。《富春山居图》的合璧，不就是梦想照进现实，众人期待的小团圆吗？细数历史上“分分合合”的书画作品，有些已经终于携手求得团圆，有些却分散在不同的博物馆、藏家手中，它们的再相见，不知还需要多久。

　　古代书画

　　“分久必合”有多难？

　　宫中图：★★★★★

　　理由：宫中图可以说是被割裂得最严重的名品之一，如今分存于各个不同的博物馆与藏家手中，且无一画段存于国人之手。从组织人、组织方式等多方面来看，想要所有割裂画段化零为整合而为一，可谓难上加难。

　　灌木丛篁图：★★★★☆

　　理由：画作中段的流失本已对合璧造成了很大的阻碍，此外，据其他媒体报道，苏州博物馆有关人士称，去年上拍的《灌木丛篁图》右侧曾和馆藏左幅放在一起核对过，很多方面并不一致，是无法“合璧”的。

　　四清图：★★★☆

　　理由：《四清图》被分割的两段分藏故宫与美国，虽然相隔大洋，但在中美文化交流日益频繁的今天，我们盼望也相信着《四清图》可以在展览中合二为一，以完整的面貌展现在世人面前。

　　富春山居图：★★★

　　理由：虽然从保护作品考虑，专家表示下次展览至少要等六年，但浙江省博物馆馆长陈浩说，《无用师卷》一定会来大陆“合璧”展出。相信六年以后《剩山图》和《无用师卷》的再相见，不是梦想。希望下一次，我们能在大陆看到《富春山居图》的团圆。

　　《富春山居图》

　　跨越海峡终相聚

　　黄公望晚年定居富阳市境内，近八十岁高龄时创作完成《富春山居图》，画面以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致。一直伴随黄公望在富春江边游历的无用禅师，预料此作一经问世必为人巧取豪夺，所以在尚未完成之时让黄公望把该画的创作源起，经历过程以及他对此画今后命运的预测都写在了这段题跋之中。这一罕见之举，预示了这幅旷世奇作，注定不平凡的命运。

　　这幅画在传世的过程中间，经过了很多名人之手，几经曲折，《富春山居图》被明代书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它转卖给了宜兴人氏吴正志。清顺治年间，吴正志将此画传给吴洪裕。

　　吴洪裕是宜兴大收藏家，极为喜爱此画。清顺治七年(1650)，吴洪裕弥留之际命人将此画焚烧殉葬。家人不敢违背只得搬来火炉，将吴家老少视为传家宝的《富春山居图》丢入火中，幸而吴洪裕的侄子眼疾手快，用障眼法抢救了出来，可惜画已经烧断为一大一小两段。

　　《富春山居图》自此以前半《剩山图》和主体《无用师卷》长短两部分存于世，颠沛流离。解放战争胜利前夕，《无用师卷》被运往台湾，从此，《富春山居图》两岸分离，而《剩山图》在经过曹友卿、吴湖帆之手后，被收入浙江博物馆。

　　虽然两岸近年来一度想促成《富春山居图》合璧展出，但由于种种原因，计划搁浅。直到今年初，浙台双方签署了《富春山居图特展备忘录》，决定在2011年推出“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，两岸分离60多年的《富春山居图》终于在6月1日于台北“故宫博物院”“破镜重圆”。

　　两个月的展出时间，对于期盼合璧已久的众人太过短暂。刚刚落幕，就不断有人追问下一次《富春山居图》合璧之事。据悉，为避免光照累积对纸质展品造成的伤害，如《富春山居图》一类古画，展出40天一般应休展3年以上。此次展出延长到了60天，相应的下次再把它拿出来展览，起码要到6年之后。