闽台民间游艺活动——百年民俗蜈蚣阁的进香过程

来源:国家数字文化网 2016-07-05 16:32 / 海峡都市报电子版

　　蜈蚣阁装扮的形式是由数十座连成蜈蚣身以各种颜色的丝绸、布料串联起来的“阁棚”组成，每节上坐着一位化装成历史故事的孩子，边有两人扛抬，象征蜈蚣之足。“阁棚”的数量视财力和人力而定，由20—108节不等，因其节节相接，行走弯弯曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故称为“蜈蚣阁”。制作“阁棚”的材料为木板为主，每个阁棚长约1.5—3米不等，宽约0.7—1米不等，上面装置一高凳，棚周饰以各种彩绸花卉，飞禽走兽，每块“阁棚”之间以活榫相接，连成一串，又可灵活转动。又于卸接榫眼处横穿一根木棍，长度超过“阁棚”宽，用作肩扛用。再在“阁棚”的首尾分别装上蜈蚣的头和尾。有蜈蚣头和尾的“阁棚”，今台湾仍然保留着，厦门今已改成龙头龙尾了。

　　表演时，蜈蚣阵由人力肩扛或装轮推动，由少年儿童扮成《西游记》、《三国》、《水浒》等各种戏曲人物在棚上表演（内容大都取材历史故事，或文人雅事，或历史传说作题材）。表演时，配以富有闽南地方特色的音乐和一定的节奏和队形，一路放炮，一路表演，缓缓前进，犹如一条蜈蚣在地上蜿蜒爬行，十分壮观。

　　在厦门市，“蜈蚣阁”习俗流行最盛的是东屿村，其活动与大道公（保生大帝）信仰习俗紧密相连。每隔数年的大道公诞辰日（农历正月二十日），都会举办“蜈蚣阁”艺阵到大道公信仰的祖庙青礁慈济宫进香活动。今年“蜈蚣阁”艺阵的进香活动特别大型、热闹，“阁棚”有40节，每节长3.6米，加上龙头龙尾，总长度超过了150米；每个“阁棚”上坐有2个扮童；沿途围观的群众多达万人。今将其进香活动过程如下：

　　一、“蜈蚣阁”进香出发前

　　1、摆蜈蚣阁队型早上九点，蜈蚣阁按顺序一节一节地扣好，摆好在大路上，把村中中元宫的吴真人和护驾的三元帅着上盛装，把吴真人的坐骑备上鞍；

　　2、行“过火”仪式中元宫门前烧红一大堆的火炭，所有参加进香的舞龙、舞狮、鼓乐、花篮等队伍都要绕火炭一圈，以保地灵中的灵气聚集，藉之抵御邪气无法入侵，保佑合境平安。随后乩童、道士数人，有的拿着盐米往火炭堆里撒（盐米是象征清洁、文明的意思），有的开血鱼（意思是祈求合境平安、和谐社会），有的拿法绳（意思是镇邪扫清歪风邪气），乩童拿剑开道，嘴里边催咒。绕火堆三圈后，乩童举剑一台刂，脚踢火炭，扫清“牛鬼蛇神”。

　　二、“蜈蚣阁”进香过程

　　1、“蜈蚣阁”巡境活动进程时辰一到，蜈蚣阁艺阵出发，“蜈蚣阁”开路，前面有打扮成古代衙役的手执“回避”牌子开道，各种旗队、乐队、舞龙、舞狮、旗阵紧随其后，吴真人神像的辇轿压阵，善男信女等信众随后相行，绕着事先安排的村庄顺序缓缓前进。所有参加艺阵活动的人，全部穿红色的服装，从远看就像一条大蜈蚣在游行，整支队伍有200多米长，随行人员上千人。一路上，敲锣打鼓、鸣放鞭炮。当“蜈蚣阁”阵通过某境时，聚集在旁等候多时的信众，都争先恐后膜拜祈福，相信绕境过处必可祛灾除秽气。到了青礁慈济宫，阁上的每个小孩都得下阁朝拜吴真人神像，香阵进香朝拜完毕后，沿原路回村。

　　2、“蜈蚣阁”艺阵行程路线从东屿村埭头进入钟山、渐美、龙潜、北市、海沧街、柯井、毛穴广，最后进入青礁慈济宫进香过火。

　　锦里、青礁的蜈蚣阁进香也是如此，就是进香线路不同和蜈蚣阁的节数多少不同而已。