农历七月初七前，石狮老街上许多店铺卖起了“糖粿”，人们前来购买用于敬拜“七娘妈”，以祈求家中孩童健康成长，这一信仰习俗在石狮民间仍颇为流行。石狮自古以来民间信仰文化十分丰富，除了“七娘妈”，还有几位“女神”，为人们所崇敬。

永宁泰山夫人庙

1.妇女儿童的守护者

　　石狮地处沿海，妈祖作为海洋保护神，历来为人们所熟知。在祥芝、蚶江、永宁乃至大坠岛等地，都有供奉妈祖的庙宇。千百年来，每逢开渔前，渔民们都要去敬拜妈祖，有的也会将妈祖神像请上船，以祈求一帆风顺，满载而归。和妈祖一样经过历代朝廷“钦赐”封号的，还有临水夫人，俗名陈靖姑，她是一位“救产护胎佑民”的女神。唐贞元年间，福州大旱，身怀六甲的陈靖姑因祈雨辛劳过度，伤胎身亡，年仅24岁，临终前遗言“吾死为神，必救人难产。”陈靖姑信仰文化从唐至今经久不衰。蚶江村的凤仪宫内，便供奉有临水夫人，据记载，郑成功曾在蚶江凤仪山上的临水宫设置指挥所，在此操练水师。现在的凤仪宫为1999年重建，还存有一对古寺楹联柱，上书：“日出湖边万道金光朝宝殿，潮来海上一团绿水护珠宫。”

　　市博物馆馆长李国宏向记者介绍，妈祖、临水夫人、夫人妈、七娘妈等都是石狮民间较为普遍的女神信仰，都具有保佑妇女儿童的神职。而永宁文化较为多元，还有几位较为特殊的女神，如位于小东门的泰山夫人庙、旧卫生院旁的莺山夫人庙等。

应山宫内的墙上贴满了红纸契书

2.一张红纸认契母

　　李国宏介绍，在闽南民间女神信仰中，有一个特别的“认契母”习俗，即在一张红纸上写下契书，让家中的孩子认女神为契母，通过认契的方式强化孩子与女神之间的关系，以求得到神明特别照顾。在我市这些供奉女神的庙宇中，都贴着许多红纸契书。

　　从石狮城隍街走进妈宫巷，供奉大娘妈的应山宫坐落于此，与城隍庙一墙之隔。庙宇始建于明朝，还供奉有番国大巡夫人、三十六宫夫人等，由居住在这里的陈姓家族世代管理，据介绍，这里的大娘妈从永宁分灵而来。大娘妈在闽南被视为少年儿童的保护神，孩子从周岁到16岁，其家长都要到庙里敬拜，祈求大娘妈庇护孩子健康平安。应山宫的信众遍布海内外，许多人到这里为家中孩子认大娘妈为契母。记者采访时，市民小蔡正和母亲来到这里，为自己刚出生不久的儿子认契母，他们在红纸上填下孩子的姓名、家庭地址等信息，接着拿出1.2斤米、毛巾、扇子等传统供奉食品和物品，完成“认契母”仪式。应山宫内的墙上，贴满了红纸契书，看管寺庙的陈先生告诉记者，每年来此为孩子认契母的信众络绎不绝。

　　泰山夫人庙位于永宁小东门，今镇海石公园旁。泰山即东岳，在五行中，东属木，代表青色，意为旺盛的生命力，因此许多人奉泰山夫人为“送子娘娘”。看管庙宇的陈阿婆介绍，庙中还供奉有几位娘妈，如今从四面八方前来敬拜、认契母的信众依旧很多，常有新婚女子或结婚几年仍不生养的妇人来到这里向泰山夫人求助，心愿往往灵验。

认契母的供品

3.民间信仰中的柔情

　　记者从市民宗局了解到，在我市各个村落中，供有女神的庙宇不在少数，除了保护妇女儿童的神职，有的也作为一个地区、角落的保护神。李国宏介绍，女神信仰的存在体现了阴阳和谐，分担了男神所不能承担的职能，与其他男神信仰共同构成完整的神灵体系。

　　不论是从历史故事还是从神像姿态中，我们都能感受到女神的温柔慈爱，“夫人妈”“娘娘”“婆婆”，这些亲切的称呼使民俗信仰多了几分柔情。“对于一些文化程度不高的信仰者，他们更容易接受”，李国宏表示，生产、疾病、妇女、儿童等职能使女神信仰更具温和和生活化，有便于妇女的情感融入。　　

　　（记者胡丹扬文/图）