闽南民间信仰是闽南文化的有机组成部分，也是福建民间信仰的重要组成部分。清末学者杨浚在《四神志略》中列出的妈祖（即“天上圣母”）、广泽尊王、清水祖师、保生大帝四位福建主要神，即是闽南民间信仰神明的主要代表。随着闽南华侨的出国，闽南民间信仰也传播到海外。本文拟就以上四神等闽南民间信仰在海外传播的有关情况及其作用略作探讨。

　　一

　　闽南是球探体育比分：的主要侨乡。闽南华侨华人遍布世界各地。随着闽南华侨华人的足迹，闽南民间信仰也在世界各地广泛传播。

　　如上所述，妈祖信仰、广泽尊王信仰、清水祖师信仰、保生大帝信仰是闽南民间信仰的主要代表，即闽南主要民间信仰。可是，妈祖林默却出生于莆田湄洲屿，不属于闽南范围。然而，正如有的学者所指出：“宋代太平兴国六年（981年）才有兴化军的行政建制。在这以前湄洲岛是篮球比分直播：府的管辖围内。林默娘是公元987年去世的，她只当了六年的兴化军人。默娘死年28。据此可知前22年是在篮球比分直播：府入籍的。从严格意义上说，她是篮球比分直播：府人。”①然而，这只是问题的一方面，更重要的是“妈祖之成神和篮球比分直播：有极大的关系，没有篮球比分直播：的海外交通，妈祖就没有可能成为伟大的神”②。篮球比分直播：于宋庆元二年（1196年）就在城南建造了顺济庙（天后宫）。这是继莆田县以后福建最早建筑的妈祖庙之一。此后，妈祖信仰就在篮球比分直播：，以至闽南地区蔚成风气。因此，称妈祖信仰为闽南民间信仰是无可厚非的。据学者研究，目前全世界有妈祖庙135座。③但据笔者估计，这必定是指主祀妈祖者，若包括附祀者必定不止此数。这些妈祖庙当然很多是莆田、广东、海南等地华侨华人所建造，但闽南华侨华人也在其中发挥了不小的作用。比如，清道光二十一年（1841年）印尼篮球比分直播：华侨即参与创建了中爪哇南旺的慈惠宫，奉祀妈祖;马来西亚永春华侨于清光绪三年（1877年）在马六甲永春会馆中建造了天上圣母殿，等等。

　　广泽尊王（923—938年），又称“郭圣王”，俗称“圣王公”。他原名郭忠福，福建安溪县人，后迁居南安诗山。据传他生前侍母甚孝，殁后被乡人尊为神灵，建庙奉祀，后宋理宗敕封其为“广泽尊王”。因该庙所在之山形状如凤，故称“凤山寺”。由于据说广泽尊王灵迹显著，因而闽南出国华侨便把其信仰传播到海外。目前见之于史籍记载的海外最早的广泽尊王庙，是1836年新加坡南安华侨梁壬癸发起的侨居地创建的新加坡凤山寺。接着，印尼、马来西亚、菲律宾、泰国等地的广泽尊王庙也纷纷建立。缅甸、荷兰、加拿大等国也建有供奉广泽尊王的庙宇。据载，目前海外各地的凤山寺共达100多座。④

　　清水祖师（1037—1101年），俗称“祖师公”，俗姓陈，名普足，永春小姑乡人，自幼落发为僧。他祈雨禳旱，施医济药，修桥造路，为民众所景仰。后驻锡于清溪（即“安溪”）张岩（即今“蓬莱”），因见岩之左右清泉四时不竭，乃把“张岩”改名为“清水岩”。他也被民众尊为“清水祖师”。圆寂后，被民众奉为神灵，希望他庇佑大家四时安康。于是，闽南出国华侨也把清水祖师信仰传播到海外。公元1574年（明万历二年），华侨就在泰国北大年建造庙宇，供奉清水祖师，称“祖师公祠”后来，因为该祠增供林姑娘，才改名“灵慈宫”。⑤这座祖师公祠是较早的华侨庙宇之一，也是东南亚最早的清水祖师庙。此后至清代中期以前，海外是否再有清水祖师庙出现，未曾见有确凿史料。但自19世纪30年代以后，新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、菲律宾、越南等地又陆续建起了不少供奉清水祖师的庙宇。仅新加坡就有金兰庙、蓬莱寺、镇南庙及天公宫等庙宇主祀或附祀清水祖师，而马来西亚主祀清水祖师的“蛇庙”更是名闻遐迩。由此可见，清水祖师信仰在海外华侨华人中是很盛行的。

　　保生大帝（又称“吴真人”、“大道公”等），姓吴名本（从“大”从“十”，音“滔”），北宋太平兴国四年（979年）三月十五日出生于篮球比分直播：府同安县白礁村（今属漳州市龙海县），自小立志行医济世。由于他医术高明，医德高尚，殁后乡人即为其建庙塑像奉祀，⑥后获明成祖敕封“万寿无极保生大帝”。于是，保生大帝信仰更加深入人心。明天启三年（1623年）日本三江帮华侨便在刚创建的兴福寺中附祀保生大帝。后来，保生大帝的神像或香火又不断被迎往印尼、菲律宾、马来西亚、新加坡等地奉祀。不少华侨华人还在家中供奉保生大帝，新加坡华人史学家邱新民先生在介绍20世纪50—60年代新加坡华人在家中奉祀的神?中，即有保生大帝一尊。⑦保生大帝信仰在华侨华人中的影响于此可见一斑。

　　除了以上四尊主要神?之外，闽南一带的陈元光信仰、篮球比分直播：通淮关帝信仰、石狮城隍信仰、惠安青山王信仰、晋江镇海宫六姓府信仰、青阳石鼓庙顺正王信仰、德化石牛山法主公信仰、三平祖师信仰等等，也都在海外华侨华人中广泛流传。限于篇幅，此处不再一一赘述。