入闽始祖-黄鞠后裔第十世黄千四,于五代后唐(923-936)因世乱,由石桥迁下坂肇基，至第二十世黄五四携一子于宋庆元元年(1195年)迁西门开基,至今820年(1195-2015)。西门村现有古民居大都建于清朝中后期，除部分毁于火灾和拆旧建新外，完好保存清代建筑风格的古屋还有7栋，都集中在相邻的几条小巷之间。青石铺地的巷道，巷随墙转，曲曲折折的幽静中弥漫着淡淡的历史的气息。这些古民居都是黑瓦土墙的土木结构，土墙内外用石灰涂刷，但因风雨剥蚀，石灰大都已脱落;古屋门前的台阶、拴马石、大门门框，屋内的天井、础石、踏步都是青一色的青色花岗岩;古屋内融砖雕、石雕、木雕艺术于一体，古朴典雅;古屋的大厅内都高悬着一块或几块木雕牌匾。从房屋的气势和这些清朝末年和民国初年牌匾的内容上推断，这些古屋的主人都是当时社会上颇有影响的乡绅。

　　位于西门村深山上的宝丰禅寺为洞宫山景区的中心景点，始建于明万历二十三年(公元1595年)，清乾隆二十九年重修，毁于文革期间，重建于1995年。寺院背倚宝丰岩，岩壁平整如刀削，两侧翠竹遮掩，环境优雅。寺院大殿和后院崖壁石洞下供奉着神佛，大殿两边偏房供看护寺院的善男信女住宿。此外，大殿中还有一只拜佛状的蟾蜍，它是利用天然隆起的岩石雕刻而成，为大殿礼佛增添了一份虔诚感。每年凡遇礼佛节日时，各地的信徒与香客便会慕名而来，宝丰禅寺因此而香火旺盛。相传此洞是魏虞二真修道所在。夏日洞中凉风习习，阵阵流泉如琴声，冬日暖融融，松涛声似石鼓。纵观奇岩怪洞，真有“洞洞横对山崖下，深凹莫测吐云烟”之感。站在洞口，仰望高处，只见一线阳光直射洞口，好一个别有洞天。上个世纪九十年代中科院考察分队在洞宫挖掘大量海生动物化石、贝壳等，证实该地远在远古时就是洲泽湖海。由于地壳演变，形成诸多岩洞、怪石、奇峰，成为美丽风景胜地。

　　花桥

　　花桥位于杨源乡坂头村口，横卧蟠溪之上，是由坂头苏坑人陈桓于明正德六年(1511年)进士及第后衣锦还乡时创建，随后时毁时修，现存建筑虽为民国三年(1914年)重修，但一如旧貌。该桥为单孔楼阁式风雨桥。桥身长约50米，宽约6米，因三层主楼翘檐朝天似莲状而得名。桥内文化色彩极其浓郁，在桥顶斗拱，桥廊神龛以及80根桥柱桩上，绘有“桃园结义”、岳母刺字”等历史故事，花鸟壁画，楹联近百幅，艺术品百幅，艺术品位高，令人赞叹。桥内设有两条通道，其中一条用木栅栏相隔，宽约1米的边道过去专供妇女行走。这在福建众多古桥梁建筑中还是少见的，在桥的二、三间挂有风铃，遇风则叮当作响，村民们便根据是东边还是西边铃响来预测晴雨，颇为灵验。更为奇特的是，在桥孔中央石缝间还伸出两把黝黑的宝剑尖，据村民介绍，宝剑尖逢涝时能自动伸出，旱时则自动缩回5至20公分，实属奇观。

　　虹溪

　　虹溪位于洞宫山景区中心麒麟岩下，长10余公里，宽约3米，令人惊奇的是，如此长度的储赤色河床，居然如刀削斧劈一般平坦。溪中全然不见河卵石和泥沙。关于虹溪的由来，还流传着一段美丽的传说：相传当年龟蛇精为患洞宫山时还没有虹溪。因此，旱灾、涝灾连年不断，百姓辗转沟谷，无以为生。上天为拯救生灵，便派两位仙人下凡消灭了龟蛇精，并用神牛、神犁从洞宫山起沿环峡一直犁到屏南，造就了虹溪和鸳鸯溪。

　　怪圈

　　即虹溪岩圈，在虹溪新旧桥之间还屹立着一块球状山岩，人称“风动岩”。几人合力推之，能微微晃动。在洞宫山雾中桥下峡谷中的8块岩石上，布满了280多个形状规则、大小各异的同心圆。令人不解的是，在这条数公里长的峡谷中，仅有这8块岩石上有同心圆图形，且这8块岩石石质十分坚硬，风钻在上面弹跳也不过留下些白点。因此，关于它的由来，人们众说纷坛，或疑为外星人所为，或疑为火山爆发所致，或疑为沧海桑田时海生动物所为，或疑为古越族图腾或宗教信仰的遗迹等等，扑朔迷离，令人百思不得其解，于是便将它命名为“怪圈”。 一位作家曾生动地描写道：“它如符咒，如密码，如一页页读不懂的天书，却又使人隐隐感到，那是天工造化对人类的某种暗示，某种隐喻，某种呼唤。”