【论教·中国特色高校之道】
编者按
篮球比分直播:,总与“家”相伴相随。欢聚时的畅快,离别时的忧伤,沉潜成每一个龙的传人的乡愁。然而,在当代中国,乡愁不仅仅是人对于家乡和曾经生活场景的持久的、深刻的、美好的、眷恋的心理活动,还有伴随着工业化、现代化的推进而极大地受到冲击的人们对于农耕文化生活的记忆,这使得乡愁具有文化记忆的功能。本文提出的乡愁教育就是从人的乡愁情结出发,以抗拒遗忘、记住乡愁、传承文化为使命的文化传统教育,是一种以“反刍”生活、不违初心为特征的回归教育。作者在讨论乡愁教育的内涵、特征、途径、方法的基础上,对大学乡愁教育的课程体系、实施路径所作的初步分析,对开展好传统文化教育具有一定的启发意义。
书法家刘杰在山东省青州市益都师范附小为学生讲解持笔要点。 王继林摄/光明图片
乡愁教育是特殊的传统文化教育
乡愁是一个充满诗意的词,在当代中国较早受到追捧的,是台湾诗人余光中先生的《乡愁》。这首诗表达了被政治分隔多年的台湾游子对于祖国大陆故土风情的深深眷恋。这样的深情眷恋,恰恰是乡愁的核心要素。
乡愁一般发生在18岁成人之后,集中表现在对于青少年18周岁以前生活情景的深刻而又美好的记忆和缅怀。但本文讨论的乡愁,是指当今工业化、信息化时代,国人对于急剧消失的传统时代记忆载体的怀念和眷恋。这样的乡愁既符合十八岁个体生活经验的回顾,亦是民族整体对于传统消失的积极性心理焦虑。乡愁具有抗拒遗忘,珍惜传统,不违初心的文化价值。
乡愁本质上是精神活动,是曾经的物化生活的当下“反刍”。著名哲学家涂又光先生的教育哲学强调,教育的意义在于对人类生活、精神智慧的反刍,就是像老牛一样把吃过的草慢慢的转化为牛体的营养。乡愁亦是如此,古老文化传统的民族往往因乡愁形成历史的民间记忆。在相对封闭、质朴的民族,乡愁往往是口耳相传的神话、歌谣、图腾等。而对于当代中国,乡愁的特征,有相对固定的表现,亦有与时俱进的发展。
在当代,乡愁往往表现为个人对于往昔生活的诗意幻化。乡愁有精神过滤或者美化的特点。比如,少年时代奶奶用农家肥种出的甜瓜,具体的味道是不是好过今天多元化的香瓜?这个并不重要,那种纯洁的记忆,才是最重要的乡愁。偷吃生产队豌豆角的记忆、光着身子泥塘里捉鱼的快乐、旁听高年级历史老师用纯正的普通话讲玄武门之变的忘情、跟漂亮的团支书路遇打招呼的脸红……在足够长的岁月长河中,酿成美好的乡愁记忆。至于参拜陈景润先生故居的震撼、师生公祭陆象山墓的崇敬等,更是乡愁的升华,教育的自觉,具有一种美丽的感动。
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