一篇文章的叙事结构,其实就是作者对一个社会的认识框架。极端化点说,假设你只读《论语》,那么它的叙事结构就会让你认为,聆听一个权威者的教化是真理的全部来源,是生活的正常状态;假设你只读《荷马史诗》,那么它的叙事结构就会让你相信,英雄社会才是人类生活的常态,处于战时并随时准备接受死亡宿命才是人生终极归宿。假如你看且只看《三生三世十里桃花》,就会笃信人生有善恶两边、泾渭分明的审美,没有什么永恒、但爱情却能不朽——当然,此时再恶补《人民的名义》,相信这个认知会迅速扭转。
这些只是极端化的假如,但至少也呈现出了,单一的叙事结构和由此产生的单一教育,可能带来怎样的结果。对于一个有漫长“统一思想”经历的社会而言,狭隘的、不容辩驳的观念多且强势,甄别隐藏在“高雅-低俗”这种叙事方式下的一元化认知导向,比阻止年轻人“受网络小说影响”更重要;在广义教育中呈现尽可能多的社会认知的观察角度,并由此为开放性思考提供支点,比拿着放大镜归类“这个能读”“那个不能看”更迫切。
这不是为网络小说辩护,也不是为任何一种具体类型的文化辩护。只不过重复一个其实很老旧的常识,多样化的文化生态才有选择、有判断的余地,才有发现“什么是更好”的可能,才能促成对真相、历史、自我、平等的探究和表达。坦率说,初二女孩的文章表达出了吸纳不同叙事方式的尝试,只要持续这种开放性的阅读,她的未来肯定会与更成熟的自我相遇。相反,一些有网络通俗文本恐惧症的人们,才要担心闭锁了人生的更多可能。
(原题为:初二女生作文《愿你》走红:若是你,怎么写)
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于诗词盛宴中看见书香霞浦2024-05-28
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