在东南亚地区华侨华人的传统信仰之中,广泽尊王信仰是极其重要的信仰之一。在福建地区的民间信仰之中,广泽尊王被列为四大尊神之一,清代后期晋江文士杨浚编撰的《四神志略》,将广泽尊王奉为首位加以叙略,可见当时信仰之盛。广泽尊王信仰原生发于福建的南安地域,后来随着该地区移民的迁徙,逐渐传播到我国的闽南、港台地区和东南亚各国。
据黃海德教授介绍,广泽尊王经南安地区的移民传播到了海外以后,逐渐衍变成为华人地域族群团结同乡、凝聚人心、联络故土、保佑平安、寄托信仰的一个代表,呈现出强烈的“个体共有归属性”。
自清代以来,广泽尊王在新加坡、马来西亚、印度尼西亚和泰国等东南亚各国的华人社会受到广泛的信仰和崇拜。根据著名德国汉学家傅吾康教授的考察和研究,马来西亚主祀或陪祀广泽尊王的寺庙多达数十座,其中较著名者有吉隆坡增江凤山寺、东马古晋的保安宫、霹雳州太平地区的闽中古庙、马六甲唐人街的福广宫等庙宇;在新加坡则有南安会馆凤山寺、芋菜园圣王庙、威镇庙与凤山圣尊坛等华人庙宇供奉广泽尊王;印度尼西亚供奉广泽尊王的寺庙有南苏门答腊巨港的凤山寺、北苏门答腊丹戎浮拉的凤田宫、北苏门答腊棉兰镇莲寺等处。
而据华侨大学教授李天锡撰写的《广泽尊王信仰在华侨华人中的传播和影响》所述,菲律宾的华人社会也流行祭拜广泽尊王,如加牙鄢省亚巴里社的威明宫、大千寺、三宝颜凤山寺等处庙宇。另外,如泰国洛坤府北浪县的广灵庙、越南同奈边和市凤山寺、胡志明市凤山寺、文莱斯市圣后宫也奉祀广泽尊王。
由此可见,广泽尊王信仰随着闽南地区的移民外迁流传到东南亚以后,在华人社会普遍流行,成为新加坡、马来西亚、印尼、泰国、菲律宾等国的华侨华人宗教信仰的重要内容之一。
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