漳州蔡福美传统制鼓做鼓追求“九十年后声音不变”

来源:国家数字文化网 2016-07-04 15:52 / 海峡都市报电子版

　　漳州蔡福美鼓铺的制鼓历史源自：“蔡福美鼓铺”乾隆初年（公元1740年左右）在漳州府龙溪县（今漳州市芗城区马公庙一带）以制斗（十五市斤圆斗）起家，后转为自制自营各种皮鼓，并以自己的名字作为商号，印记在每只皮鼓上，无声地向社会做质量保证，也让海内外各方顾客加以承认和区别。

　　清光绪年间，蔡福美生产的皮鼓已成为台湾和东南亚各地的抢手货，为了拓展业务，蔡家子弟蔡心匏（音读：袍）只身到台湾，另开一家鼓铺，按蔡家祖传的工艺，就地生产和经营，并挂上蔡福美商号。

　　后来，蔡心匏（音读：袍）在台湾成家立业，但他不忘祖训，将制鼓技术传给后代。并成为台湾制鼓业拥有两大传承脉络之一。上世纪四十年代台湾光复后，台湾正福美行的当家人蔡宽谅回漳谒祖探亲，互相交流经营鼓铺经验。但由于种种原因，台湾蔡福美鼓铺（正福美行）逐渐消失，最终与祖国大陆福建漳州蔡福美鼓铺失去联系。

　　据台湾省“国立”台北师范学院音乐研究所的《台湾的鼓类乐器研究》记载：台湾响仁和制鼓厂的制鼓师王阿涂的本名叫王桂枝，世居新庄，父亲曾是一位私塾的教师，从小即有意栽培他继续升学，但是阿涂师志不在此，经常于上学半途逃课跑到附近码头一角，捏捏土偶自制自演布袋戏，展露他在工艺方面的专长与才华。另外阿涂师也擅长各项乐器，更吹得一手好鼓吹（唢吶）；长大成年曾随着布袋剧团到处表演，并担任后台伴奏师傅，四处为家。

　　阿涂师直到三十岁那一年，在台北县泰山乡遇见一位专门制造鼓器的唐山老师傅，姓蔡名叫心瓠（音读：袍），闽南方言谐音“媳妇仔”，祖籍漳州，人们称呼他为“媳妇师”（闽南方言），做得一手好鼓，手艺之精，众所皆知。阿涂师想习得一技之长，为日后作长远之打算，于是便常去“媳妇师”家学习制鼓膜的技巧，他靠着用心的观摩下苦功的研习，一点一滴学成一身的好手艺。当然是基于命运际遇的安排，同时也是靠着他的聪慧领悟力，且又精通音律与伴奏的音乐质感。

　　阿涂师手制的鼓改良了传统的制鼓方法，以千斤顶来代替传统人力压合“鼓身”和“鼓膜”，此一创举使得鼓体更耐用，音色更雄浑，而且比从前制鼓来得省时、省力，产量因此提高许多。这个发明可说是制鼓史上的一大革命，也就因为这样，在阿涂师去世二十多年后的今天，仍然有他制作的产品被广泛地使用与流传。