厦门方言讲古传承谱系
传承形式为群体传承。自清代以来，其传承谱系大致如下：
1、近二百年甚至更早以前，常有听众围坐巷内露天台边，聆听“讲古”。清朝年间，一厦门道台认为“讲古”对民众有益，给予“讲古仙”资助鼓励。“讲古”场在民间进一步兴起。
2、民国初，“讲古”成一些民间艺人职业，上世纪20年代，厦门“讲古”极盛，岛上“讲古”场多达50多处，岛外乡镇也有“讲古”场所。在读书人少、文化低、文盲多的社会，“讲古”成为民众喜闻乐见，有利增长知识、扩大视野的传播方式。
3、抗战胜利后，“讲古”陆续恢复，“讲古场”由抗日战争前的12个增加到40多个，其中鼓浪屿芦竹仔脚的“讲古”场，自抗战胜利后即恢复，“讲古仙”虽几经变换，“讲古”场却一直持续至1952年左右。
4、解放初，政府开设新说书场，并组织说书艺人联谊会，集中培训“讲古仙”，规定开讲前先讲报纸时事并讲革命斗争故事。妇联举办说书大会，说书员下厂说书，说书人传授说书艺术，举办说书观摩比赛。说书员在城乡俱乐部出现，有的还自编自讲，增添了传统“讲古”的生气。
5、“文革”期间，“讲古”场受冲击几乎全部停止。但流传民间的传统“讲古”艺术并未消亡，仍有五六位“讲古仙”在“讲古”场继续“讲古”。
6、改革开放前后，市内多处有人边卖茶水边讲古今故事。
7、目前，厦门闽南之声广播、厦门卫视闽南通“讲古”栏目和金榜“讲古”场均有“讲古仙”在“讲古”，《鹭风报》定期出版“讲古”专栏。
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