滴水兽

　　除了中国的传统文化，我们很自然地将探寻的目光转向西方的滴水兽。哥特教堂中有用于支撑穹顶的横向肋架，这些肋架同时是排除屋顶雨水的管道，那伸出建筑物的一部分，常被做成神秘的生物或者魔鬼状，也就是滴水兽。西方教堂的滴水兽直接运用于建筑主体，大多直接出现在屋顶之下。而在闽南地区，可以发现早期的滴水兽正是应用于山墙面，用于排除屋面的雨水。后来的滴水兽则多出现于番仔楼的阳台栏杆或是屋顶女儿墙下，作为西式风格建筑中重要的排水构件。

　　闽南地区的滴水兽是中西方文化结合的产物。但是，这一解释仍有缺陷。基督教传入闽南地区的时间在19世纪下半叶，与滴水兽在建筑中实际出现的时间比较接近。可是通常来说，西方教堂兴建，建筑样式与当地文化产生融合，及至滴水兽的形式得到广泛认可和使用，并最终演变出中国化的造型，往往需要经历漫长的时间。因此，这一融合过程也许并未发生在闽南或是中国其他地区。

　　在中国古代，兽类辟邪是一种身份地位的象征，即便到了滴水兽诞生的年代，这一情况也没有得到根本上的扭转。滴水兽出现的建筑往往属当地富裕人家所有。清朝末年是一个极为动荡的年代，大量闽南人被迫背井离乡，开启了新的“下南洋”时代。这里的南洋主要指菲律宾地区。凭借智慧与勤劳，这些人在南洋发家致富，将财富带回国内，修建家宅，同时也将南洋的建筑样式带回了国内。闽南地区“下南洋”的历史由来已久，早在唐宋时期，当地人就开始了这一过程。受限于当时的技术条件，文化传播往往是单向的，即中国将先进的文化带入南洋，尤其是菲律宾地区。双方的交流大大改变了南洋当地的原始风貌。经过几百年的融合，当地的建筑样式已经接近于中国传统建筑样式。16世纪到17世纪，西方殖民者扩张的脚步到达了南洋地区。西班牙将天主教带到了菲律宾，同时也将西方建筑文化传入这一地区。在之后的一两百年时间中，中西方建筑文化在菲律宾地区不断融合演变，有了一种较为成熟的形态。到了19世纪末20世纪初，随着新一轮“下南洋”热潮，这些中西文化交融的建筑样式被带回闽南地区，滴水兽也随之诞生了。

　　滴水兽工艺

　　滴水兽的发展历程一直伴随着工艺的演变，从最初的灰塑、到琉璃与剪瓷、到水泥、再演变至今日的模具成型，实际上是一个由原始逐渐走上顶峰而又向下滑落的过程。

　　早期的滴水兽为灰塑，现场制作成型，造型多变。主要材料为糯米汁及石灰等，混合后倒入现场制作的草模中成型。灰塑有时也在外部进行彩绘上色，完善造型。但灰塑滴水兽的灰浆直接暴露在外，容易受到雨水等外部环境的影响侵蚀。因此，后来剪瓷被用于滴水兽的保护和装饰。

　　剪瓷滴水兽的形象是最为生动的，代表了滴水兽制作工艺的巅峰。剪瓷滴水兽建立于灰塑的技术基础之上，在其外部镶贴瓷片，完善并保护滴水兽的外部造型。剪瓷顾名思义，是一种使用瓷片的装饰技艺，瓷片来源于制碗工厂。当地匠人在制作之时会前往工厂以低价收购陶瓷碗件残次品，而后用特制的陶瓷剪剪碎，做出所需的造型，镶贴于滴水兽之上。剪瓷滴水兽的造型能够较好地表现兽的神态细节，同时也减缓了滴水兽受侵蚀的速度。

　　在剪瓷滴水兽大量出现的年代，也有琉璃滴水兽出现，可以看作现代模具成型滴水兽的早期原型。这类滴水兽色彩艳丽，耐久性好，经过几十年的时间仍然如同新造一般。但这类滴水兽的数量较少，较为罕见。

　　随着水泥的普及，滴水兽的制作也增加了新的选择。水泥代替了原有的石灰，制作工艺得到了简化，耐久度也有所提升。部分滴水兽的造型也出现了明显的变化，由兽类造型变为了花朵造型。当然这样的“滴水兽”也失去了与兽类辟邪的联系。

　　20世纪70年代后，预制技术开始普及，模具成型的滴水兽大量出现，但是在造型上只剩下了金鱼与狮子两种。现场制作变为了陶瓷预制成型，工艺退化明显。时至今日，现场制作滴水兽的工艺已经基本失传，而掌握剪瓷技术的匠人也消失殆尽。如今，使用滴水兽的建筑越来越少，模具成型的滴水兽仍可以在篮球比分直播：关帝庙的鬼市上见到，以低廉的价格售卖。

　　滴水兽经过一百多年的发展演变，在今天逐渐走向没落，除了工艺的退化，功能性的丧失也是主要原因。科技的进步以及人类对自然的了解，让人们不再依赖神灵的庇佑来对抗自然，兽类辟邪自然失去了自身存在的意义。即便闽南地区，人们信仰虔诚，保留了大量传统的民俗文化活动，但是民居与宗教建筑的区分却愈加明显。宗教建筑保留了传统官式建筑的样式，日趋富丽堂皇，屋脊上的走兽也不断增多，建筑的排水却仍是传统的自由排水做法，并未应用滴水兽。而民居则走向简洁，功能性更加突出，装饰元素趋于消亡。滴水兽的功能被更有效的排水管道取代之后，便逐渐消失于现代民居之中。

　　滴水兽的诞生是一种偶然的美好，它见证了中西方文化神奇的相遇，见证了下南洋那段艰辛的奋斗史，更是中国传统文化的延续传承。但在今天看来，或许滴水兽不会有下一个一百年来述说它的故事和它的美丽了，因此，我们才显得格外幸运，能邂逅这样的巧合。