特色看点：

　　鼓楼

　　据侗族古歌记载，侗族祖先每迁一地必先建鼓楼，人则搭临时窝棚暂住，待古楼建成之后始建各家楼房，各户楼房都不得高过鼓楼，鼓楼是集体权威的象征。侗族鼓楼是侗族特有的建筑艺术，也是侗寨的一个重要标志，所以有“见到鼓楼，必是侗寨”之说。

　　侗族建鼓楼是吉祥如意的象征，兴旺的标志。因此侗寨修建鼓楼是全寨所有人的共同荣誉和意愿，寨中人民把它当作一件喜庆大事来看待，家家为此出钱出力。侗族的鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。

　　有鼓楼处便是侗乡，鼓楼是侗乡最主要象征，没有鼓楼，就没有侗族的生活。侗乡鼓楼完全以木材建构，不用一砖一石一铁钉，整座鼓楼都以木榫、木栓穿合，极富朴实之美。鼓楼顶层悬挂一个长形细腰的牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名。如遇兵匪骚乱劫掠，或发生寨火，族首便派人上楼击鼓求援。

　　风雨桥

　　有山就有水，有水就有侗家人，有侗家人就有风雨桥。风雨桥亦称花桥，是侗族的一种交通风俗。苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹蔑桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。

　　风雨桥通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成，靠凿榫衔接，风格独特，建筑技巧高超。建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。桥面铺板，两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。石桥墩上建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙。顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。

　　风雨桥，也是侗族建筑艺术的一朵奇葩。在侗乡，纵横交错的溪河上都建有风雨桥，人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过在众多的风雨桥中，以亭楼式的风雨桥居多，这种风雨桥于长廊顶部竖起多个宝塔式楼阁，楼阁飞檐重叠，少的有三层，多的达五层。桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传，风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财之意。

　　由跨河过溪的桥不仅是交通渠道，也是年轻男女谈情说爱，以及人们休憩的去处，风雨桥因而成为极富诗意的侗桥景致。

　　板鞋舞

　　板鞋舞是生长于壮族民间艺术沃土上的一朵瑰丽奇葩，具有鲜明的民族特色，表现力丰富，它借助道具敲打和音乐伴奏，跳出协调一致的优美舞姿。一般由九位壮族男女青年三人一组，穿着六只近两米长的板鞋，踏着优美的旋律走动，险象环生，饶有风趣，随着乐曲转换，姑娘小伙们还能穿着长板鞋欢快地跳起现代三步舞。

　　“板鞋舞”起源于明朝广西那地土司的木枷练兵法。 明朝嘉靖年间，倭寇侵犯江浙沿海，明王朝要广西出兵，广西要那地土州出三百兵士灭倭寇。土司罗武杰立即征招三百人进行训练，新兵初次操练，步伐很难一致，土司下令用木枷将新兵的双脚夹住，三人连成一伍，九人排成方队，统一步伐，只能向前，不准后退。经过严格训练后，这支队伍战法独特，勇猛顽强，为平倭寇立下了功劳。从此，三人木枷练兵法流行民间，演变成“三人穿板鞋”比赛。三人穿板鞋这项体育比赛项目经过艺术加工，发展成了“板鞋舞”。

　　在壮族的文体技艺中最妙趣横生的就是像军阵般有威有势的“板鞋竞技”和“扳鞋舞”。板鞋竞技是以几个人为一队，大家同穿一对长板鞋赛跑;参加者必须步调一致，同心全力，谁要是一个不少心，就会令全队人仰马翻。相传板鞋舞源自明代。嘉靖年间，壮族女英雄瓦氏夫人率领广西郎兵赴浙江抗击倭寇，她用三人缚腿赛跑的方法训练郎兵，使得军纪严明、同心协力，后来便演变成这种有趣的运动了。

　　斗马

　　斗马是融水苗族的传统娱乐活动，各种节日期间均常常举行。现以每年12月26至28日的斗马节最为隆重。节日头一天，家家户户杀鸡宰鸭、蒸糯米饭、酿甜酒，还要到田间放水捉鱼，煮鲜鱼粥招待来自远方的亲友。第二天至第三天举行斗马和赛马活动。

　　斗马是一项非常惊险、激烈、引人入胜的比赛。上午10时许，斗马场周围人山人海，在一排“过山冲”土枪响过之后，在芦笙队、舞狮队的引导下，的马队雄赳赳地进入斗马场。几十匹精选出来的好马个个膘肥体壮，精神饱满。比赛开始，裁判宣布上场斗马名单，两列马队各牵出一马。松缰解带之后，两马便向对方猛扑过去，或相互撕咬，或翘蹄猛踢对方，或双脚腾空站立相峙。斗马场上烟尘滚滚，泥沙飞溅。紧张激烈的格斗场面令四周观众时而屏息宁气，时而欢呼雀跃、高声喝彩。经过若干回合的拼搏争斗，一匹马倒地或不战败走便决出胜负，接着另外两匹马入场比赛。斗马实行单淘汰制，第一轮获胜的马进入下一轮比赛。这样每一轮均有一半的马匹被淘汰出场，直至最后的两匹马一决雌雄，争夺冠军宝座。