下午茶歇时，孩子们双手合十，表示感恩

　　从自家孩子开始

　　阿文（化名）在厦门办了一家私塾，只收学龄前儿童，至今已经有十个年头。

　　十年前，因为教育自家孩子收效不错，几个朋友也把孩子托给他一起教，后来人数渐渐多了，才让他萌生办私塾的打算。十年过去了，自家的孩子都上中学了，私塾却与创办时没多大差别，还是只有五六个学生，“也不是为了赚钱，就是朋友家的孩子，帮忙教他们一些道理，帮他们打好基础”。

　　但现在，随着年纪越来越大，多少感觉有些力不从心，合作多年的老师也因身体原因萌生退意，他开始有了将私塾关闭的打算。

　　其实，阿文的经历，也代表了国内私塾发展过程中一个很有代表性的现象，堂主们办私塾的源头，多是因为要教育自己的孩子，成功的教育成果，让他们有了信心，才渐渐办起私塾，教更多的孩子。

　　英语老师出身的赵明（化名），在篮球比分直播：一处深山里租房办起私塾。私塾所在村庄，常住居民仅50多个，大多是无法远行的老人。所在偏远，赵明并不以为意，“清净的环境，可以陶冶身心，也能让孩子远离干扰，专心学习”。他一直强调，私塾说白了就是“在家自学联盟”。私塾里的学生，多是朋友家的孩子，还有些是朋友的朋友，看到教学效果，慕名而来，认可传统文化。

　　只背诵不讲解

　　王财贵提倡3岁左右开始，跟着老师读经，通过环境感染，让孩子们感受其中快乐，但老师只引导学生诵读，文章意思一概不说。

　　不解经，是考虑到“13岁之前，是儿童记忆力的黄金时期，而理解力还尚未发育健全”，这时解经，孩子无法理解，反之大量背诵积累，等孩子见识多了，理解起来更有成效。

　　王财贵的理念为他赢得了不少追寻者。

　　对于不求甚解的背诵方式，福建师范大学教育学系主任张荣伟认为，10岁前，这对孩子语言等能力的形成有一定意义，但具体施行过程中，也需要考虑到孩子们的兴趣，要是孩子很排斥，就要适时制止。

　　作为私塾负责人，赵明也亲执教鞭。在他的私塾里，拜孔之后，早上8点，私塾开始第一节中文课，老师在台上领读，学生一句一句跟着念。读的是什么，学生并不清楚，老师不解经。

　　除此之外，足够多的体育运动，也让这个私塾有了些现代化的色彩。早起就要进行半小时左右锻炼，上下午各一个大课间，还会安排打拳及山路慢跑等活动，“除了读书外，身体也很重要”。

　　尽管有足够的后勤人员保障孩子们的生活起居，但赵明并不准备让孩子们“衣来伸手，饭来开口”。稍高年级的学生，在下午6点还得上一节“洗衣课”，“慢慢地才会学会独立”，赵明说，在他的理念中，读书还在其次，“做人才是最关键的”，而适当的劳动是培养孩子品德的一种手段。

　　品德还体现在处事行为上面，《弟子规》在很多私塾都被要求学习。这一部由清代秀才所著的“儿童行为规范”，开头第一句是“弟子规，圣人训”，而后分“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”等七部分，将生活中各个方面的行为规范归纳其中。其他经典可以只背不解，但《弟子规》被要求学以致用，“见面会鞠躬，懂得帮父母洗脚”，在不少私塾也几乎成了广告样板，“来私塾后，有礼貌多了”，不少家长也对此颇有感触。

　　尽管有一定成效，但也有不少人认为，《弟子规》部分内容已不符合时代需求，一味要求孩子遵循，过分严苛，可能让孩子产生叛逆心理，效果反而不好。

　　从避世到入世

　　“福建私塾联谊会”秘书长力禾称，自己办私塾有点像拿来主义，“哪里有好的经验，就拿来为我所用”。

　　他的书院里，孩子们也要读经背经，但方法却是“有效读经”。孩子每天读经3小时左右，其他时间则上语文、数学，或练习书法，甚至看电影、电视剧，“电视剧也有好多好的呢，怎么就不能看了？”

　　力禾的教育理念，是在培养孩子脑力和身体的同时，顺应孩子的天性和成长规律，照顾到孩子的心灵成长。在这里读书的孩子，并不以背经和读经作为唯一的考核标准，“不要过于功利主义，要有只问耕耘不问收获的心态，背不下来的，就适当降低目标，不要给他们太大的压力”。

　　他很排斥“应该”的思想，“有些孩子对人际交往并不感兴趣”，他以自己为例，小时候亲戚来串门，他因陌生而不懂得打招呼，被父母责骂没礼貌，以致后来亲戚再来，他直接躲起来，“好像有种条件反射，我可能又要挨骂了”。类似的经历，让他坚定，礼教不应该成为形式化的东西，有些私塾会教孩子给家长洗脚，“其实都是大人眼中的道德观，大人自己觉得很欣慰”，力禾说，“不一定是孩子发自内心，更像是为了取悦家长、媒体”。

　　选址当初，他排除了在山上的选择，就是不想让孩子们的生活过于“清高”，他的观点是，私塾堂主必须处理好理想与现实之间的问题，不能脱离生活，扎根经典的同时，也要扎根土地，扎根生活，“不经历人间的烟火，以后怎么进入社会？”

　　同样，厦门某学堂的堂主阿梅（化名），也将私塾租在一个安静小区的套房中，承接日托、全托的孩子。日托的孩子，上下午由家长接送，全托的孩子一周回一趟家，剩下的时间就在套房里，和阿梅一家人一起生活。她觉得，自己的私塾更像个托儿所，她也愿意从生活点滴，慢慢教孩子们如何学习经典，如何为人处世。

　　从私塾回到体制

　　李月的私塾已经办了7年多的时间，她不太喜欢将读经效果说得天花乱坠的做法，“太过于神圣化了，其实大家都知道，那是不可能的”。

　　与那些全日制，违反义务教育法规的私塾相比，她的私塾在挣扎中走出了一条不太一样的路。为了应付检查，也迫于家长对学籍的要求，他们在课程中加入体制内的教学科目，教着教着，反而阴错阳差地尝到了甜头。

　　孩子接触的学问更多元化，同时，因为学习体制内的课程，还能保留学籍，为中考、高考留下可能，给孩子留下更多的选择机会。“其实，大家都是在摸石头过河”，李月说，这一条新路，也像是在下一个赌注。

　　“你要问我，是不是有信心，我肯定回答你有”，李月笑着说，在结果真正出来之前，在学生真的成才之前，每个老师其实都憋着一口气，“你没成绩，别人怎么认可你，拿不出成绩，又有什么底气让别人认可你，人家都知道你是在画大饼”。

　　与大多数私塾堂主们不同，郑成统已经回归体制了。他在惠安兴办了明德小学，一所以国学教育为特色的民办小学。在国家规定的义务教育课程之外，学校每天还会安排一节国学课，学习中英文经典。

　　郑成统原本在中学和大学任教过，出于对国学教育的重视，慢慢萌生了办学的想法。大约2008年，他在惠安黄塘镇后郭村，办起国学读经班，其实也是私塾。教学效果得到不少家长的认可，规模也从5名学生发展到了60名左右。由此，他积极向教育部门申请办学资格，在次年正式获得小学办学许可。

　　在中学、大学任职的经历，让郑成统对于国学外的其他课程持肯定态度。办学的实践中，他也逐渐发觉，教孩子知识和品德，并非仅有国学经典一种办法，“比如数学的应用题、英语文章，都会渗透很多生活的道理，也能教给孩子很多东西”，他说，多学科的学习，也让孩子的知识面更加丰富，不单调的教学内容，也能让孩子保持对知识的热爱。

　　与一般私塾不太一样的是，在这所小学里，学生并不用为学籍发愁，可以正常升学，家长也不用担心孩子未来进一步升学的问题，为孩子成材提供了更多可能性。这也让郑成统更坚定了坚持体制内教育的想法。

　　□他山之石

　　●澳大利亚：有超过1万名儿童登记在家接受教育。“在家教育”受欢迎的原因是：学校体系存在的问题，对儿童的教育或其身心健康产生了负面影响。一些儿童由于未能学会基本技能，一直被学校排斥，身心健康受到伤害，而“在家教育”则让他们恢复身心健康，并成为成功的学习者。

　　●俄罗斯：1994年，俄罗斯教育主管部门颁布条例承认“在家上学”的合法性，但前提是须达到国家教育标准。想要“在家上学”的孩子，须在普通学校注册，家长可根据需要，在小学、初中、高中任意阶段决定孩子开始接受家庭教育。同时，家长和学校还要签订合同，明确学校、家长和孩子三方的权利与义务，学生须按规定参加学校考试，通过之后才能继续“在家上学”并升入高一年级，否则就要回学校上课。

　　●美国：1993年秋季，“在家上学”在美国50个州实现合法化。美国“在家上学”的学生已达200万人左右，年龄多在5岁到17岁，占美国学生的3%左右，美国一些优秀的大学，也常常接受家庭学校的孩子入学。