建筑装饰极具个性
断而未绝的名师画技
清代康熙年间,惠安出了不少有名的画家,如擅画山水画的洪峙阜,他的山水画不管是用枯墨还是浓笔,都能将其妙处发挥到极致,被誉为“大斧劈犹人所能,牛毛皴则入文唐(即文徵明与唐伯虎,皆画史名家)之室”;又如张植人,字芸夫,诗、书、画三绝,尤擅长画花卉和鸟类羽毛,等等。但,最出名的应属沈厝黄氏的黄彦标了。
黄彦标,字树之,号朴亭,清康熙三十三年(1694年)进士,也是沈厝黄氏一族的名人。乾隆《篮球比分直播:府志》记载他参加会试高中第五名。黄彦标除了文章写得好之外,更是一名著名的画家,擅画山水花卉。时人都将他与“明四家”当中的沈周、文徵明相提并论。他的画名震京城,到福建当官的官宦,纷纷登门拜访,以求得其一幅画为荣。人们评论他的山水、花草画“深得宋元时代飘逸恬淡的志趣”,并誉之为“吴门画派”后期九位代表性画家之一。1937年修撰的《福建通志》中,亦有记载其事迹。黄彦标还曾在惠安县城西溪筑建朴亭,为明清惠安县城四大名亭之一。
令人扼腕的是,世间无人得黄彦标真传,他的画技在其去世之后,也随之一道掩入黄土。不过,沈厝黄氏如今又出了一位画家,他就是别号“三翁”的中国美术家协会会员黄辉煌。黄辉煌27岁便加入中国美协,是当时球探体育比分:最年轻的美术家之一,2005年监制了全国最大的漆壁画(高39米、宽25米)。黄辉煌介绍说,黄彦标的画以“准确、写实”为主,画面重视主题、结构,人物的比例、造型十分准确,笔墨谨严,形神俱佳。“如果能将黄彦标的画风,与欧洲印象主义相结合,有可能撞击出不一样的火花,现在中国吴门画派黄彦标学术研究会的部分成员就正朝这个方向努力着。”
古风悠悠,阕阕遗韵。黄彦标的艺术火种,在近300年后重又燃烧,这多少令人感到一丝欣慰。
左手拿书、右手执笔的黄迪远塑像(左)。
期盼台湾血脉 认祖归宗
祖训是祖宗先辈为教导和约束后裔子孙而制定立身处世持家的行为准则。沈厝黄氏祠堂主殿的两侧墙上,今还可见到该族世代传下的“仁、义、礼、德、忠、孝、节、廉”八字祖训。“这八字祖训不仅是规范黄氏族人做人行事的原则,还以不同的方法方式传播着中华民族的传统美德和文化。它的核心价值是永存的。”黄氏裔孙黄进清这样叙述他对祖训的感悟。
我们在沈厝采访时,恰逢东厝内的黄氏族人为该族先贤黄迪远加装金身、进驻祖厝。只见族人们将黄迪远的塑像安置于神案之上,然后抬着坐有武安尊王和妈祖的两顶神轿来出席仪式,并在祖厝中热闹巡游。一时间欢声雷动,香火大炽。在黄氏族人的提醒下,记者发现,黄迪远的塑像竟是左手拿书、右手执笔的造型。族人黄木桂先生告诉我们说,沈厝黄氏数百年来一直很重视兴文育人、诗礼传家,所以氏族在明清两朝出了不少才子。这位黄迪远系康熙年间贡生,台湾籍沈厝人,也是一位诗文风流、才学俱佳之人,所以将其雕像塑造成这副文士模样。
“说到这位黄迪远,不得不说一下我们沈厝黄氏在台湾的分支。”黄辉煌先生说,据现有的族谱载述,沈厝黄氏六世长房河公裔孙曾移居台湾,康熙年间这支黄氏的裔孙黄迪远中贡生后返乡认祖,但后来台湾一脉又与沈厝黄氏失联了,音信全无。“去年,有来自台湾新竹县的黄氏寻至沈厝探祖,当时双方都很惊喜,但并未最终确认血缘身份。而这些新竹黄氏回到台湾后,再度断了音信。这支分脉至今没能归宗,令人遗憾。”沈厝黄氏族人也希望借助本报,呼吁在台沈厝黄氏族亲,早日返乡谒祖归宗,使数百年阻隔之血脉能续连。(记者 吴拏云 通讯员 张国琳/文 通讯员 苏歆悦/图)
先贤黄迪远神位进驻祖厝,族人抬来妈祖神轿参与仪式。
祖厝保留了闽南建筑的特点
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