俗话说“人靠衣装,佛靠金装”,正因为有这样的需求,民间早早就出现神佛饰品的制作者。于一方小小的木桌前,蜷身伏案,几经雕琢,将细铜丝、薄铜片制成一顶流光溢金的佛帽……这是柳丝佛帽制作工艺匠人王礼土的日常。
王礼土出生于官桥镇恒美村,从小耳濡目染,让他走上了柳丝佛帽制作之路,三十多年来潜心研习、匠心守艺。近日,记者来到源宝柳丝佛帽工艺坊,探寻这门独特的家传技艺。
王礼土修整佛帽
编淬柳丝 制作佛帽30余年
午后,柔和的阳光透过窗台照进王礼土的工作坊,老旧的操作台上摆放着一把剪刀,若干把镊子、錾子。只见他屏气凝神,将铜丝放置于木板之上,右手紧握镊子,一弯一绕、一点一掐间,勾勒出一条栩栩如生的龙形。
“柳丝就是‘铜丝’,我爷爷那辈开始将柳丝工艺运用到佛帽制作上。”王礼土告诉记者,18岁那年,他跟随祖父学习这门手艺,没想到一接触就产生浓厚的兴趣。
从数根细如发丝的柳丝,到龙、凤、花、草等造型,再到金碧辉煌的“佛帽”,每一个配件,都要历经编图挑花、淬火、平丝、再淬火、贴花、洒粉、拼火、剪坯、锤型、焊接、清洗、镀金银、组装等十几道工序,制作过程相当繁琐且耗时。
最开始学艺那几年,王礼土碰到过很多难题。构型时,由于柳丝纤细柔软,拿镊子的力度不能过轻或过重,很难把握;焊接柳丝与铜板时,一旦火候掌握不好,就会导致作品烧坏,之前所有工序前功尽弃。但他并不气馁,而是一遍遍练习、一次次试错,最终做出了自己的第一顶五方佛冠。
“柳丝佛帽制作最关键的步骤在于编图挑花和拼火,每个细节都要做得又精又细,半个线条也不能马虎。”王礼土说,一顶佛帽少则数十个构件,多则上百个构件,制作周期从十五天到几个月不等,很考验耐心。
记者看到,屋内的玻璃柜里,整齐摆放着一排外形精美、工艺复杂的佛帽成品,在灯光映照下,线条更显轻盈灵动,左右两侧飞龙舞凤宛如从帽沿“生长”而来。其中,保生大帝所戴的七星帝帽,上垂九旒、左右挂穗,帅盔则缀满绒球,凤冠衔有飞凤珠宝。
淬火
佛帽是神明的饰品,每一顶帽子都有各自的含义。这也要求佛帽制作者,首先需要对所制作的“神明”有一定的认知和理解。据王礼土介绍,不同位阶、不同形象的神明,其头戴造型各有千秋,要严格遵循形制要求来设计,如帝帽、凤冠、王爷帽、相爷帽、帅盔等,甚至为神明戴上佛帽也有对应的仪式。
“早些年资讯不发达,手上又没资料,我就在看戏的时候努力去记佛帽的样子,后来也从各个地方的宫庙、典籍里找灵感。”王礼土说,三十余载的积累,使他不需打稿,就能直接上手拼装佛帽的大小配件,对各式造型熟稔于心。
如今,凭借高超的制作技艺,王礼土多次接受媒体采访报道,他的佛帽作品吸引着来自新加坡、马来西亚等国家,以及福建、广东、台湾等地的客商前来订货。而王礼土也将自己的工作坊从家中转移到了镇上,希望能获得更好的发展。
巡按帽
匠心守艺 亟待传承发展
闽南一带民间信仰盛行,民众注重神佛外表的装扮,佛帽制作随之衍生。“很久以前,我家祖上用柳丝工艺制作妇女的发簪头饰,经过我爷爷的改良,才被用来做佛帽,但当时样式较为简单。”王礼土说。
为了让柳丝佛帽制作工艺跟上时代的节奏,王礼土开始在传统的基础上进行细节改变,构思更为巧妙、设计愈发精细。每一尊神明专用的头戴,王礼土都要上门“量身定做”,确保佛帽佩戴时严丝合缝。不久前,他还挑战了一顶周长仅有10厘米的佛帽。
“爷爷教会了我一些基础技法,后面的艺术创新和发展全靠自己去摸索。”王礼土说,过去淬火工具较为原始,只能手捧木炭、嘴叼吹管淬炼,不仅嘴酸手疼、容易烫伤,铜丝熔化的风险也较大。后来,他改进工艺,采用脚踏阀和高温喷枪淬火,节省了大量工夫。
工艺不断精进,但如何更好地接轨市场、焕发新机?作为球探体育比分:仅存的柳丝工艺佛帽制作匠人,平日里,王礼土除了沉下心钻研技艺,还会于抖音、微信等社交平台展示、科普部分精美作品,扩大柳丝佛帽的影响力。
在王礼土看来,比起流水线生产的纸制、铁制佛帽,柳丝佛帽的魅力永远无法取代。然而,纯手工制作要面对枯燥单调的重复步骤,既离不开独特的艺术灵感,亦很难获得巨大利润,许多年轻人不感兴趣。很长一段时间以来,王礼土面临手中绝活后继无人的窘境。
王礼土指导儿子学习柳丝工艺
所幸,刚刚大学毕业的儿子王永发决定继承王礼土的衣钵,将柳丝工艺传承下去。“我从小就看父亲做柳丝佛帽,知道基本的工序流程,现在自己动手,发现比想象中更有难度,未来我还有很长的一段路要走。”王永发如是说。
佛帽制作的精髓和技艺,承载着闽南地区兴旺繁盛的宗教信仰和宗教文化记忆。“有机会的话,我希望能够把柳丝佛帽制作工艺申报为县级非物质文化遗产项目,让这门手艺在保护中继续传承,也期盼更多年轻力量参与进来,注入新的活力,推动柳丝佛帽制作技艺走向更加广阔的舞台。”谈及下一步的打算,王礼土满是期待。
(记者 陈颖/文 黄东华/图)
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