昨日，市博物馆民俗文化展厅，龙舟展示看台前，涌动的人潮形成流动的弧线。一批天津游客聆听讲解员讲述莆田龙舟竞渡历史，近距离观赏龙舟构造和彩绘纹样。

　　　　昨日，一批天津游客在市博物馆观龙舟听讲解。

　　　　“小满”节气，梧郊龙舟队试航白塘湖至玉湖赛道。

　　　　上梧村龙舟，硬木雕刻的龙头高高昂起，十分醒目。

　　“这艘龙舟是涵江区白塘镇上梧村梧郊龙舟队捐赠的。”市博物馆馆长游国鹏告诉记者，1985年，这艘龙舟作为涵江区主船参加城厢区首届龙舟邀请赛，获得“风格奖”。

　　正值“小满”节气，民间有“小满小满，江河渐满”的说法。近来雨水充沛，木兰溪水盈满。白塘湖上，一艘与市博物馆藏品“同款”的龙舟首度试航白塘湖至玉湖赛道，为今年端午期间参加展演竞渡的百艘龙舟“探路”。

　　站在龙头的鼓手，抡起鼓槌砸向鼓面，“咚！咚！”的节奏如惊雷炸开，梧郊龙舟队的27名队员整齐划一，木桨同时劈开水面，激起银箭似的水花。

　　上梧村龙舟为“鸡公仔”或“老船”式样，硬木雕刻的龙头高高昂起，十分醒目。

　　上梧村龙舟协会负责人吴国清介绍，当地龙舟竞渡，“鸡公仔”龙舟领头，先沿水面划一圈，意为保平安、镇龙舟。比赛时，鼓手和锣手挥舞着棒槌，龙舟队员“听鼓下桡”，先是坐着摇橹，后是半蹲半站式地划桨。站在船头的指挥高喊“加油—加油”，为龙舟队员鼓劲。终点建两个彩门，中间上空悬一彩球，龙头先碰上彩球者为胜。

　　“莆阳何故有龙舟，飞溅浪花水乡流”。白塘湖水域面积达50多万平方米，是全省最大的淡水湖，也是端午龙舟竞渡的绝佳赛场。莆田民俗专家认为，白塘龙舟是宋代抗金英雄李富操演水军演变而来。南宋时期，元兵水师逼近汴京，韩世忠向李富请求率领三千莆田水军驰援，李富率领骁勇善战、训练有素的李家水师一战而获全胜。此役使元军多年不敢侵犯宋土。此后，白塘龙舟竞渡成为莆田李家水军的武备练兵形式。龙舟有高高的翘头，这是作为挡箭的巨盾，为水军保驾护航。

　　记者了解到，1991年7月19日，首届“祖庙妈祖杯”闽台龙舟友谊赛在白塘湖举行，来自台北莆仙同乡会天后宫、台湾北港朝天宫、高雄妈祖行宫等4支代表队和福建各地的12支队伍参赛，上梧村代表涵江区参赛，夺得头筹。在2003年和2005年的莆田市“兴华杯”龙舟邀请赛中，上梧乙队龙舟组和上梧队龙头龙舟队分别获得第一名。

　　龙舟竞渡俗称“扒龙船”，是端午节的重要民俗活动。《重刊兴化府志》卷载：“竞渡。各社为龙船，自初一日起至初五日止，相与竞渡。”莆田最早龙舟竞渡的文字记载是宋代刘克庄的《贺新郎·甲子端午》：“头标夺得群儿喜。向溪边，旁观助噪。”

　　莆田国家历史文化名城，沉淀下丰富的民风民俗，各地的龙舟承载着不同的文化寓意。比如枫亭的龙舟伴着《龙鼓诗》，是纪念南宋陆秀夫、传播爱国精神的一种民俗活动，讴歌保家卫国的民族英雄。秀屿海上龙舟是纪念抗倭战争的一种民俗事象，其特征是在浩瀚的海面上，众人奋楫搏浪，劈波前行，气势非凡。明代兴化府知府岳正主持开凿黄石九十九沟，形成发达的水利网络，黄石遂成莆田粮仓，当时百姓的龙舟竞渡是欢度五日节的娱乐与健身项目……

　　“莫问南洋与北洋，端阳竞渡闹匆匆。”记者查阅史料，了解到莆田龙舟历史悠久，船首造型大有讲究。雕成龙头的，说明龙舟所属的村子出过举人；船头齐平、画有龙头的，表示这个村没有出过举人；船头齐平、画着太阳的，表明出过孝子；船头齐平、画着龙头，但龙鼻子却又是雕成的，则表示这村出过贵人，唐代梅妃故乡江东村的龙舟是这类的典型。

　　莆田龙舟最短的是“九对”，有18名划手，加上司鼓、司锣、掌舵各1人，全船共21人。最长的是“十五对”，即全船划手30人，外加3人，共33人。

　　莆田以木兰溪为界，分南北二洋。北洋龙舟，掌舵者是舟上的总指挥；南洋龙舟，司锣者为舟上的总指挥。他们都是村中头面人物。

　　“天时好，天时好，早稻收了田插好。田工闲，扒龙船，是输是赢无‘单倒’（方言，意为没关系）……”莆仙话传唱的《龙船歌》，至今仍在莆田民间流传，生动描述莆田龙舟竞渡的场景。

　　全媒体记者黄凌燕文/图

　　延伸阅读

　　“莆田端午习俗既有中原文化与百越文化的古风遗存，更有浓郁的地方特点及卓越的人文创造。”市群众艺术馆馆长宋国平昨日接受记者采访时说，目前全市有7项涉及龙舟的非遗项目，其中被列入省级非遗的有2项，分别是城厢区灵川镇的闽台送王船习俗、仙游县枫亭水阁巡游。被列入市级非遗的有5项，分别是湄洲湾北岸的吉了寨端午赛龙舟习俗、仙游县的龙舟祭船习俗、仙游县瑞沟宫的送王船、秀屿区笏石大丘埔万福坛的送王船、荔城区黄石镇华堤村的莆田龙舟制作技艺。