来自台湾的谒祖队伍步行一公里至坑口宫祭拜田都元帅。

­　　鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。昨日，南安市罗东镇振兴村沉浸在一片欢乐中，台湾台北艋舺行德宫70多名信众来此拜谒田都元帅祖庙——坑口宫，延续两地一段21年的情谊。

­　　每五年一次大拜都在农历五月

­　　昨日上午，距离坑口宫田都元帅祖庙一公里远的地方，排列着腰鼓队、南音队、礼炮队……阵头摆开，等待远方贵客的到来。

­　　10时许，来自台湾台北艋舺行德宫的信众终于抵达，手持彩旗、身背田都元帅神像，神情肃穆，以独特的信俗方式前来拜谒祖庙，短短一公里路程，走了半个小时。

­　　“我回府了，哈哈哈哈……”随着扮作田都元帅的祭童一声高呼，公祭田都元帅大典正式开始。鲜花、鲜果等祭品摆上案台，信众们逐一上香祷告。

­　　公祭结束之后，台湾信众送给祖庙两幅“百福”书法作品，还给当地信众带来凤梨酥、麻糬等台湾特色小吃。

­　　“这次能来祖庙祭拜，我很激动，实在是无法用言语表述。”信众苏炎辉告诉记者，田都元帅的忠义精神在台湾广为流传，而他信奉田都元帅已有20多年了，此次特地放下工作前来祖庙参拜。

­　　艋舺行德宫管理委员会主持施见文告诉记者，此次前来拜谒的有74人，人数比上一次要多出一倍，而在台湾，信奉田都元帅的人也越来越多。

­　　“1996年找到祖庙，我们每5年都会组织前来拜谒一次。”施见文说，每次都是在农历五月，赶在“圣诞”（田都元帅也称“圣公”）之前。

­　　一座行德桥联结两地21年的情谊

­　　台北艋舺行德宫主奉田都元帅，它与坑口宫两地间的情谊要从21年前说起。

­　　1996年3月，行德宫主神田都元帅托梦给施见文，必须前来大陆福建寻根认祖。于是，施见文就托福建的朋友帮他寻找。这位朋友找了疑似田都元帅祖庙五六处，等待施见文等人前来确认。

­　　那年5月，施见文带着行德宫全体委员来到福建，奔波各地，对朋友所说的五六处宫庙进行走访，然而这五六处宫庙都不是祖庙。正当大家都非常失望之际，施见文问朋友：“难道再没有供奉田都元帅的宫庙了吗？”朋友迟疑地说：“听说还有一处，只是比较远，在南安罗东。”

­　　罗东之行，施见文等人一开始并没抱太大希望。驱车前来，他们甚至经过坑口宫都不知，因为当时的坑口宫实在太不起眼了，没有精美的宫庙，甚至连块匾额都没有。

­　　几经周折，施见文等人在当地人的指引下才找到坑口宫，当时正好有一个当地信众在焚烧香纸，询问之下才知道这里供奉的就是田都元帅。“坑口宫前面，有雷海青，也就是田都元帅的墓，仅凭这一点，我们就确认这里是祖庙。”施见文说。

­　　同年10月，施见文首次带领行德宫信众前来拜谒祖庙。当时，施见文见祖庙与马路之间隔着一条河，当地信众要来祭拜还要绕远路。施见文询问之下才知道，祖庙前的地并不归庙里所有，想要建桥还得先买下那块地，祖庙苦于没有经费。

­　　与其他委员商量之后，施见文代表行德宫买下祖庙前的那块空地，赠予坑口宫，并建了一座桥，而这座桥被坑口宫命名为行德桥。这座桥，联结了两地21年的情谊。

­　　田都元帅是戏神相传真身是雷海青

­　　据坑口宫管委会顾问黄记平介绍，田都元帅，俗称“相公爷”，又称田公元帅，不仅是福建、台湾及广东潮州一带艺人供奉的戏神，也是闽台民间信仰的重要神祇之一。田都元帅信俗历史悠久，传播广泛，篮球比分直播：梨园戏、嘉礼戏、布袋戏、高甲戏、打城戏、民间戏仔班、剧社崇祀田都元帅。而作为挡境神，坑口宫分炉多达800多个，在台湾地区也有200多座庙宇供奉田都元帅，成为海内外同胞维系情感的纽带。

­　　关于田都元帅来历，民间传说众多，其中流传非常广的是“田都元帅真身是雷海青”一说。

­　　“相传雷海青是唐代中叶罗东振兴村人。”黄记平说，雷海青幼时为畲家农民抱养，从小聪颖过人，看书过目不忘，通晓音律，尤善琵琶。开元二年（公元714年），唐玄宗置教坊，选乐工，雷海青应选入梨园，并负责管理宫内演戏的梨园弟子。安史之乱，安禄山攻陷长安。叛军大掠文武朝臣及妃嫔乐工，雷海青也被抓。叛贼大宴于洛阳凝碧池，逼所俘梨园弟子100余人歌舞为庆。雷海青拒绝，并以琵琶击贼，当即被斩于戏马殿，以身殉国。安史之乱平定后，唐玄宗优恤有加，诰封“天下梨园大总管”，而雷海青死后，还有一些颇具传奇色彩的事迹，后被唐肃宗加封“田都大元帅”。

­　　作为地方保护神，田都元帅信俗影响深远。在篮球比分直播：期间，每年有数万各地分炉的信众前来坑口宫“谒祖”。坑口宫一带热闹非凡，闽南各地信众，抬着他们各自的田都元帅神像或香炉，兴高采烈地到坑口宫谒祖进香，名之“取火”，祈求合境平安，五谷丰登，风调雨顺。

­　　今年年初，田都元帅信俗被确认为省级非物质文化遗产。

­　　由台湾同胞捐建的“行德桥”。（记者 苏明明 李想 文/图）