《西游记之大圣归来》影评:山妖到底是什么物种

来源:时光网 2015-07-14 18:28 /

　　作为没有脑力资格看《小时代4》和《栀子花开》的影迷，这周若有观影需求，看一下《西游记之大圣归来》未尝不是对自己智商的基本肯定。这部国产动画片在制作水准上，可以说是达到了国内的最优程度。

　　但在技术创作上，永远都是后作拍死前作在沙滩上，不出一年，必然有技术更优的国产动画片出现，老马对此丝毫不报怀疑。《大圣归来》具备它的独特价值，因此，不在特效，而在特效之外的文化立意。它是否站在了正确的文化方向上，才是根本点所在。

　　《大圣归来》在讲一个什么故事？一言以蔽之，是孙悟空找回超能力，打败山妖的事情。这个简单的故事套路，在众多电影中，均被使用，并无新意可言。电影要实现自己的时代价值，必然在这个故事主线之外，有一些细节上的考量。《西游记》题材，也是最容易做细节考量的艺术题材，仔细看它的内容，总能发现不为人知的另一面。

　　在《大圣归来》中，则有两处细节，非常值得注意。第一处，是拿孩子吃人修炼的山妖，在庆祝会上的唱词，传统文化糟粕中的阴阳腔，似乎是昆曲小调。第二处，则是山妖被第一次打败之后，幻化出来的大虫子，似蛆虫。抓住这两处细节，方可洞见《大圣归来》的真实价值。

　　关于第一处，鲁迅先生早有文章说，吃人的封建，《狂人日记》等片均可作为参考。山妖庆贺的时候，唱的便是这阴阳小曲儿，民族文化里边最糟粕的一部分。以山妖寓意文化糟粕，用故事揭示假道学、真吃人的某些所谓传统文化，此法承接了民国一代的大家小说章法。在动辄便嚷嚷国学的当下，狗屎与米饭被一把抓起，都试图塞进嘴巴里边。某些文化糟粕更是冠冕堂皇，大行其道，还美其名曰，文化复兴。《大圣归来》以此为时代背景，编个故事，进行嘲讽，可谓是力道十足。

　　关于第二处，诸君估计也听过柏杨诸君的“大酱缸”之说。封建糟粕，似酱缸一般，进去的时候好好的，出来之后，便都是蛆虫。山妖大战孙悟空落败之后，幻化出来的，便是这种黑黢黢的蛆虫。编剧田晓鹏的寓意，不言自明。

　　而以大圣打山妖为故事主线，正是激励影迷，敢于反抗文化糟粕，敢于对冠以国学旗号的肮脏传统给予金箍棒震慑。民国年间，多位大师学者将中国文化传统中的肮脏部分涤荡干净了，百年内，这些玩意儿，又有死灰复燃的意思。于当下，打山妖，再好不过！

　　那些伪道学、假国学，满肚子都是吃人或者帮助它山妖主子吃人的意思。文化要自新前进，历史倒车不能开。当及此时，一部动画片用春秋笔法说事儿，再好不过。至于那些跟读者摇头摆尾搞所谓国学的，两法可破。一法，筋斗云，《傅斯年讲国学》。一法，金箍棒，《从理想主义到经验主义》。掌握此二书，一眼看破蛆虫，打它个屁滚尿流。

　　《大圣归来》以救救孩子为桥段推进动力，大有致敬鲁迅先生的意思。电影以这种春秋笔法关照当下，正确引领时代，应该给以基本肯定。（文/马庆云）

责任编辑：任少杰