在井冈山的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些星罗棋布的“干打垒”建筑群，其气象万千的形态，与蓝天白云、山川地势、层层梯田、

　　在井冈山的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些星罗棋布的“干打垒”建筑群，其气象万千的形态，与蓝天白云、山川地势、层层梯田、溪流竹林和谐完美地融为一体，充满了田园牧歌式的诗情画意，被人们称为建筑的奇观，乡愁的符号。

　　客家“干打垒”房屋与那些散落在山岭间、坐落在江河边，有着青砖黛瓦、有着翠绿丛竹相伴的普通农舍相比，不仅样式和格局多种多样，而且都具有坚固、严实、冬暖、夏凉的特点。面对那些早已与井冈山水既融为一体，又仍然在静默中舒展着自我个性的“干打垒”，我不仅感受到了中原文化绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声无息中释放出的沉郁、绵长的历史感。

　　晋末战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择；“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。前后六百年间，中国历史上的三次人口大迁徙，都伴随着长久的动荡不安和伤心无奈。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”辛弃疾的词句，道尽了南迁者的忧苦心绪。千百万迁徙者，在惊恐中渡过长江，然后逆滚滚不息的赣江，一路上不断地躲险滩，避暗涌，艰辛地南行。在不时地怅然北望、怆然泪下之际，他们最后在罗霄山脉中段的井冈山腹地定居下来，开疆拓土，繁衍生息。人迹罕至的井冈山，以她自有的心胸和情怀，用她沉静而宽厚的青山翠岭，接纳了来自中原的客居者，让他们重新获得安身立命的土地、宁静生活的家园。为了战胜当时恶劣的自然环境，从而安居乐业，客家人就地取材，创造了一种牢固耐久、舒适美观的民居建筑“干打垒”：殿堂式围屋、府第式方屋、纱帽式圆屋、八角楼、走马楼、吊脚楼……代代相沿，继有发展，是中国社会变迁的产物和见证。

　　其实，所谓“干打垒”，几乎都是土木结构，黄土垒墙，条石基脚。一般都是一栋三行六间，中间是厅堂，两边是厢房，厅堂后面是板梯间，其后是一个小间叫拖铺。左右各四个正间，分为上、下两层，下层有过道隔开，一边通厨房，一边通菜园或厕所。屋顶为“人”字形的两面坡式，上等房盖瓦或杉皮，次等房盖茅草。俗话说：“田产易买，四角难撑。”建房前，需请风水先生查看地形，古时对择地的原则是：“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有洼地谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。”立基先一日，由木匠师傅打桩定线，扬石灰，再在吉日凌晨由主人在房屋的四角各挖一下土，然后放鞭炮。基脚挖好后，先在四角基脚的丁石上各放铜钱、五色花线、茶叶、钱纸和稻米，请砌匠师傅杀公鸡将血洒在四角基石上，并为房主祝福：“天开鸿道大吉昌，今日今时造新房，建左建右，地久天长。前有双狮把大门，后有龙凤闹华堂，万代兴隆，长发其祥。”破土动工的第二日，主人设宴请客，亲友邻居送礼贺喜，并轮番帮工、送菜代餐。上梁封栋之时，由主人及其长子合抬梁木，穿村过巷送到工地。梁木涂红，正中系红袋，袋中装金银谷物，砌匠师傅用红带将梁木吊上屋顶安装，插上红旗，手持雄鸡为主家祝福：“手拿雄鸡高声叫，奉请鲁班师傅到；今日今时来上梁，左右逢源福满堂。间间房屋生贵子，代代都出状元郎；我公弟子祝福起，荣华富贵发得长。”砌匠念完颂词后，然后杀鸡，将鸡血洒于栋上，新屋四角同时放鞭炮，主人从屋梁上抛洒糖果、花生、钱币之类，让儿童争抢，借以助乐。中午做“圆屋酒”，摆宴、收礼，席位安排为：一铁匠、二木匠、三砌匠、四锯匠。一般铁匠不会到场，故头席往往是木匠，二席是砌匠。当日，主家要给匠人各发一个红包，金额不等。

　　如果说建筑是凝固的音乐，那么井冈山的客家“干打垒”房屋，或许应该是凝重深沉而不失温情，坚实厚重又深藏灵秀的交响曲，或许是与当地山水环境和谐相融，又张扬着中原文化气韵的思乡曲。毫无疑问的是，“干打垒”房屋是客居者祈求安定生活心态的真实外化。

　　站在群体性住宅的“围屋”前，面对那两扇沉重的大门，突然之间便可以感触到，曾经在客居者的内心深处，有着远离故乡后长久无法消除的孤独感，那种漂泊他乡的深深不安。应该说，“干打垒”房屋是客居者复杂心态的写照，是他们留意生活环境，努力营造安宁生活的内心呈现。客居在安定的井冈山水之间，而那种对动荡与战乱的隐痛，一直成为他们世代不忘的警示。尤其是十几户家族聚族而居、和合团圆、共享天伦、守望相助的情形，给人情淡漠的人们以强烈的心灵震撼。

　　走进气势恢宏的宗祠内，穿行在迷宫一样的走廊中，或俯视那口沉静清亮的老井，仰看祠前高大端穆的牌楼，都可以把一颗原本充满好奇的心，带进一个久远的岁月里，带进一个客家人生活的情境中。仿佛自己正走入一个结构严谨，次序井然又礼数周到的大家族里做客，心里不仅为一个家族曾有的人丁兴旺景象而欣喜，也被那浓浓的生活气息所温暖。

　　在千百年的岁月中，耸立在井冈山土地上的无数客家“干打垒”房屋，用自己坚固、严密的身躯，给了一个个远离故乡的家族以安全生活的空间，延续血脉香火的环境。因为有了这样的“干打垒”房屋，一个个漂泊不定的生命才得到安顿，一个个原本动荡不安的心灵，才有了皈依的温暖家园。“客居千年不是客”，因为有了这样的“干打垒”房屋，一代代客家后人在走出井冈山，走向更广阔的天地时，才会深情地把这里当成自己的故乡，人生的基点。

　　岁月悠悠，时空流转，社会潮流在变，客家人世世代代不变的是阿姆话，不变的是根在中原，不变的是慎终追远启裕后昆，举族迁徙聚族而居一直是客家民系宗族文化的主流。而散落在井冈山的“干打垒”房屋，凝结了客家人的聪明智慧，展示了客家人的建筑技艺，是融于青山碧水间的人文景观，更是长久温暖客家人的心灵家园。