位于成都东山地区的十陵镇，大部分居民都是客家人，他们群聚而居，形成一个个村落。至今仍保留着自己的母语，传承着客家的传统风俗。笔者是生于斯长于斯的客家后代，从小浸润在客家风俗之中。本文拟介绍客家风俗中的婚嫁习俗。需说明的是，文中所谈及的只是一个较狭小的范围，是从婚礼前一天开始说起，并非《礼记》中完整的“六礼”仪式。下面分过礼、迎娶、闹洞房、逻三朝和回门五个部分加以陈述。

　　一、过礼

　　结婚前一天，过礼队从新郎家用箩筐把礼物挑到新娘家，便是过礼。一般为四挑箩筐，所挑之物包括猪头、猪肉、两只公鸡、一只母鸡（又叫带路鸡）、花生、鸡蛋、醪糟、喜糖、面、一套新娘的新衣服（至少是一双新鞋袜）。

　　过礼的具体时间是结婚的前一天下午。过礼队伍由媒人带队，待到新娘家门口时，队伍被多人用“高板凳”挡在门口，不让进门，此为“拦门”。为了进门，媒人把喜糖、红包抛给拦门的人，趁众人抢东西时，便把高板凳拿开，进入大门。新娘家的人接过东西，请来人坐下来喝茶休息，然后把箩筐内的东西拿出来，并装上“陪奁”。“陪奁”一般包括被褥、蚊帐、衣服、箱子、桶、盆子和梳妆台上的摆设等。装好陪奁以后，新娘家的人把箩筐挑到大门外递到来人的肩上。这些东西挑回新郎家后，先放在“堂下”让宾客过目，再分门别类放在新房内。放好以后，新床的周围要用一条红丝线围住，以免其他人坐新床，因为新床在新娘未坐之前不允许其他人坐。

　　在用花轿接新娘的时代，婚礼前一天，新郎家在吃晚饭前要“上花”，而新娘家在吃晚饭后要“拜子公”。亲朋好友用自己送的礼物（一般是一块红色布料）给新郎交叉地搭在肩上，然后再把两朵“金花”（即金色的花）插在新郎的帽沿上，并且说一些吉祥的话，此为“上花；给新娘盖上“罗帕”（即红盖头）在堂下给父母和长辈们磕头，即为拜子公。

　　二、迎娶

　　现在的新风俗，迎娶新娘时新郎要亲自去“接”，而在上个世纪七十年代以前，不用新郎去接，只需用花轿去接新娘。下面分别进行叙述。

　　首先介绍的是用花轿接新娘。在结婚当天的清晨，由媒人、吹官师（由四个或两个人组成的乐队）、一个拿“浪伞”（即华盖）的人和三顶花轿组成迎亲队伍去接新娘。其中一顶是新娘坐的大花轿，外面有很多装饰；另外两顶更小一些，黑色，这是给“送亲客”（送新娘的人，一般是新娘的哥嫂）准备的。当众人到达新娘家门口时，鞭炮齐鸣，在劈劈啪啪的鞭炮声中，轿夫把花轿抬到堂下放好，新娘被人牵到堂下，并把她交给大哥，大哥给她盖上罗帕后，新娘先给祖先和长辈们磕头，然后再被人牵到花轿内。宾客吃婚宴，新娘和送亲客则坐进轿子，被迎亲队伍抬出堂下，他们一出门，新娘家的人便把一桶尿水泼出去，之后迎亲队伍便奏着乐浩浩荡荡地向新郎家开拔。

　　轿子即到，新娘被新郎的姨妈或姑妈从花轿中牵出，在新郎用折扇掀开新娘的罗帕后，就开始“周堂”（即拜堂）。一对新人端起装有红鸡蛋的小酒杯互相交换，以示“交亲”，然后跪在“周堂席”上拜天地和祖先，拜毕方入洞房。新娘走进新房，得坐事先准备好的箩筐。俗语云：今年坐箩箩，明年做阿婆。坐过箩筐后，坐新床和新床边上的凳子，然后新娘换装到堂下拜客。首先拜新郎的父母，然后拜其他的长辈。拜完以后，新娘便回到新房内。主客开始“食昼”（吃午饭）。

　　到了六十年代末，渐渐不兴用花轿接新娘，由新郎直接“接新娘”。接新娘这天早上非常忙碌，因为新娘家的宾客在等着新郎“食朝”（吃早饭），吃完早饭须立即回到新郎家举行午宴。接新娘的人有四个，两男两女，须是“童子亲”（即未结婚的青年男女）。新郎一行早早从家里出发，到了新娘家里，被迎进堂下，成为“上客”，有给他们端茶的，也有陪坐的。休息片刻就开始食朝。四位接新娘的人由几名陪客陪着吃饭，新郎则由新娘或新娘的父母陪着介绍给亲戚朋友之后，才开始吃饭。有时候，新娘连早饭也不吃就到闺房里了，往往会在闺房里“哭嫁”。想到即将离开父母，再也不会像在家里那样自由自在，新娘不禁泣涕涟涟。又有俗语曰：当一日媳妇，挑一日砖，在你家里像当官。哭嫁一直要持续到新郎来请，新郎还需给新娘红包。有些新娘要被新郎请好几次，才依依不舍地走出房门。直到上世纪八十年代，还普遍有哭嫁的习俗，今已少见了。

　　新人离开新娘家的时候，不仅有接新娘的人，还有送亲客。送亲客也有讲究，主要是新娘的兄弟、嫂子，须为成年人，人数七、八个至十几个不等，比接新娘的多，但不能去得太多，否则婆家就会不高兴，说这些人是“食大户”。新郎、新娘一行出门以后，放着鞭炮为他们送行。

　　一路上新郎、新娘走在前面，其他人跟在后面。待他们快到新郎家的时候，鞭炮声响起，新娘走到门口时停住脚步。此时新郎的姨妈或姑妈前来牵新娘，一直牵着走到新房内，让新娘坐在床上。新娘向来端茶倒水的人一一送上红包，之后便坐在房内短暂休息。

　　送亲客则坐在堂下，他们在这里也是上客。食昼的时候，送亲客也由陪客陪着坐在堂下吃，他们还会有额外的三碗菜，即全部的菜上完以后，厨师还会再加三碗菜。成都客家又有句俗语说：舅子（新娘的哥哥）、舅嫂子（新娘的嫂子）要多吃三碗菜。端上这三碗菜的同时，新郎的舅子把红包送给厨师。而新郎、新娘还不能马上吃饭，他们要到席间给长辈们敬酒。酒敬完以后，才开始吃饭。吃完饭以后，送亲客到新房内陪新娘坐坐、聊聊，在他们返回的时候，新郎家还会给他们“回礼”（一般是红包、手帕和碗）。

　　下午，待送亲客走后，在堂下举行“拜枕”仪式。拜的对象是新郎的爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、婶婶、姑妈、姨妈等长辈。长辈们坐在堂下，新郎领着新娘一个个介绍，并给他们磕头，同时送上一对枕头。长辈们接过枕头，说一些吉祥的话，再送给他们一个红包。拜枕结束以后，新娘又回到新房内，新郎则在外面招呼客人。

　　三、闹洞房

　　晚饭吃过以后，亲友邻居就开始“砸新娘”（闹洞房）。在这里，闹洞房也是对新郎、新娘的一种祝贺方式，一般戏耍的对象是新娘，所以才会有“砸新娘”一说。闹洞房的时间是由宾客说了算，只要他们不离开，新娘、新郎是不能要求他们走的，有的甚至会闹到凌晨四、五点钟才作罢。

　　客家人闹洞房非常有趣。一般有两个内容：一是根据新房内的摆设来说一些吉祥的话，然后叫新娘给红包；一是跟新郎、新娘开各种玩笑，如用一条细绳拴一颗糖，叫二人去吃糖，当他们快要吃到时，往上一提，此时他们有两个选择，要么照做，要么给红包。一些经常闹洞房的人，还会带上一个盆子来装红包，因为他们是闹洞房的“主力”，他们能说“四言八句”并且用各种方法让新郎、新娘给红包。

　　闹完洞房，就该给新郎、新娘“摊床”（铺床）。摊床的人也是提前安排好的，可以是一个人，也可以是几个人，但他们都必须是“命好的人”，他们铺好床以后，就会得到大红包，这时候新郎、新娘就可以休息了。

　　四、逻三朝

　　从结婚那天算起的第三天，有“逻三朝”的习俗。这天一大早，新娘娘家人去看望出嫁的客家妹子。一般是母亲带上一个小男孩去，如果家里没有男孩子需到邻居家借一个，忌带女孩去，因为带小男孩就有“带子”的意思，意味着新娘以后会生育儿子（生儿子才不会被婆家的人看不起）；此外还要带上两盒糕点和两条甘蔗。一节一节的甘蔗有“节节高”的意思，意即祝福新郎、新娘以后的日子越过越好。如果算命先生说新娘在几天之内不能见母亲，那么就换成新娘的姐姐或哥哥前去。在那里吃过早饭以后就返回。

　　五、回门

　　婚后三日，新婚夫妇同回新娘家叫回门。回门时他们吃了午饭后，可以玩一会儿，但是不能过夜，因为新娘必须在一个月以后才能在娘家过夜，这里有“一个月不空房”的说法。若算命先生说新娘婚后第三日女儿和女婿不能见父母，则一个月以后才能回门。回门后，婚礼便告结束。