一般来说,性别是与生俱来的,不是通过主动选择取得的。这是性别平等观念讨论的基点,正因为人们无法选择性别、种族、肤色等先天性的条件,所以在这些领域开展权利平等运动才显得无比重要。人类的文明在于每个人拥有最基本的生存权和发展权。但在客观上,每个人的先天条件是不同的,性别就是每个人都会感受到的先天差异,因此对性别平等的维护,可以放在所有平权运动的前列。
然而,性别关系又是复杂的。人类繁衍离不开两性关系,两性身体的差异又自然而言地形成了性别分工。只有互相包容,才能促进两性关系的和谐。如果把性别平等理解为“东风压倒西风”的战争,那么可能永远无法实现真正意义上的性别平等。保障一个性别的权利,不能让另一个性别的成员产生被剥夺感。
社会对性别身份的偏见,是一种集体性的观念。抓着个别言论不放,只会让双方划分阵营,加深误解,无法取得互信。正因如此,开展维护性别平等的活动,往往要从整体社会氛围入手。这是一场行动高于言论的活动。比如,公共厕所增加女厕所的面积,就是切切实实地维护性别平等的行为。社会观念只有通过具体的措施和制度实现进步,贴标签只会让注意力偏移。抓着一个“直男癌”不放,背后千千万万个“直男癌”又怎么办?
维护性别平等,不只有提高妇女权利一个维度。长期以来社会形成的刻板成见让一大批女性成为受害者,男性也难以从中脱身。一个男性如果沉浸于家务事,天天念育儿经,执着地当一个“奶爸”,恐怕也难以逃脱周围人的流言蜚语。单向度的性别平权运动,既让诉求显得狭隘和单调,又难以取得异性同胞的支持。在世界上的“女权运动”中,我们常常可以看到男性站台的影子。
联合国妇女署亲善大使、演员艾玛·沃特森在演讲中说:“我意识到为女性争取权益往往变成憎恨男人的同义词。如果有什么事情是我能确认的,那就是这种情况必须停止。”她对维护性别平等有着很清醒的认识。维护性别平等,不是把异性当成自己的对立面,而是把异性当成跟自己一样的社会成员。不管是男性还是女性,都应该承担共同和具体的性别责任。
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