厦门方言讲古主要特征

来源:海西文化信息网 2016-02-15 10:23 / 海峡都市报电子版

　　一、厦门方言讲古使用的语言、场地及听众：厦门“讲古”来自民间，用的是闽南方言，道具简单，演出不受场所限制。历史上，大部分的厦门宫庙因属于公共场所，都有“讲古仙”在“讲古”；每逢农历“上元”（正月十五）、“中元”（七月十五）与“下元”（十月十五）等日期，朝天宫等处宫庙就举办说善书（又称劝善）活动，聘请名人善士或“讲古仙”在宫庙设置香案开讲，讲《太上感应篇》、《二十四孝》等书目，劝人戒恶行善，不收费。厦门的“讲古”场边一般有简易搭盖的“茶桌仔”，有些听众边泡茶边听“讲古”。有些“讲古”场，听众坐在用木板或石板架的长椅上。“讲古”为群众所喜爱，尤以文盲老汉为最。目前，已吸引了不少具有相当文化程度的听众。

　　二、“讲古仙”及其“讲古”：“讲古”艺人俗称“讲古仙”，一般都有一定的文化水平，以前大多为没落世家子弟或失业知识分子，“讲古”时坐在高于听众的特制高椅上开讲，有的还在高椅前边设置一平台，偶尔可下到平台上手舞足蹈表演一番；也有的先搭建一个小平台，而后在其上方放置桌、椅各一张，桌上摆放书本或摺扇、茶壶。“讲古仙”有时也可下到平台上手舞足蹈地表演一番。

　　“讲古”一般在下午、晚上，一般每天下午讲3-4小时，所讲多为《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》、《七侠五义》、《包公案》、《说唐》、《列国志》等，按惯例向有座位的听众收费，站听者不收费。每讲一回，收一次钱，每每讲到精彩之处煞住，听众欲知下文之时，由“讲古仙”或其助手收费。收费时，拿着一个圆形无盖竹筐，听众自觉投钱，一“镭”（闽南话“镭”即硬币一分）至五“镭”不等。“讲古仙”收入甚微，生活困苦，收入勉强糊口。

　　“讲古”形式比较单调，只讲不唱，不借助道具以渲染气氛。大都是手里只拿一本书，或一把摺扇，“讲古”时并非照本宣科，“讲古仙”往往对“讲古”内容进行艺术加工，“讲古”时声调时而娓娓动听，时而抑扬顿挫，伴以手势比划，借助通俗易懂生动的闽南方言俚俗语、歇后语和形声字等语汇来形容、渲染气氛增加吸引力，有时还节外生枝，脱离书本，因此所讲内容时常比书本篇幅多了几倍，有的“讲古仙”一部《少林寺》能讲一年多。此外，“讲古仙”还辅以丰富的眼神等脸部表情和形象的动作，绘声绘色地展现故事情节或人物性格。优秀的“讲古仙”在“文讲”时，说到动情处，哀婉动听，令人肝肠寸断；“武讲”时，提到书中江湖豪杰，快意恩仇，力拔山兮气盖世，令听者豪气冲天。特色鲜明的厦门“讲古”，常使听众欢嗤嗢噱（不胜快意、满足）。

　　厦门方言讲古还常常因吸引了大量听众而拉动了“讲古”场周边的消费。历史上，“讲古”场周边除多有“茶桌仔”之外，还常伴有饮食销售摊点。如抗战前夕在南星乐园后面的“讲古”场附近，就出现过一家颇有名气的烧肉饼卖家热销。