（黄晖 绘）

　陈增瑞将安海民谣辑录成册 (许著华 供图）

表达心愿

唱着民谣祈福

陈增瑞是晋江安海人，他对晋江的民俗颇有研究。“安海民谣既有优美动人的音韵，又深入浅出通俗易懂，是闽南文化的耀眼明珠。”为了挖掘这份文化遗产，陈增瑞全面收集、精心挑选安海民谣，在语音上遵循民谣的特点，以白话为主，辅以书面语。书中绝大多数民谣是在安海民间流传的，主要反映安海地区的历史文化、时代生活、风土人情等。

《唆啰》作为该书收录的一首民谣，表达了当地人民对幸福生活的憧憬。每年端午节，晋江安海古镇都会举行热热闹闹的“采莲”活动。“采莲”并非真正采莲，而是一种踩街活动。人们敲着大锣大鼓，装扮成铺兵、家婆等角色，抬着龙王头，挨家挨户驱灾避邪。队伍行进间不断反复咏唱《采莲曲》，由于该曲每句歌词都以众人合唱的“嗦啰啊伊嘟啊啊咧，咧啊去咧”结束，因此又名《唆啰》。

“五月算来人爬船啊，龙王生啊，唆啰啊，唆啰啊伊都啊啊咧，咧啊去咧……”伴着《唆啰》的民谣，“采莲”队伍挨家挨户祈求平安，安海古镇沉浸在一片欢乐之中。

再现场景 记录民俗活动

“跳火囤，火拉轮。公担金，婆担银。”民谣《跳火囤》，反映了晋江民间除夕夜跨火堆的习俗。除夕夜，晋江民间盛行跳“火囤”。相传，古时有一种怪兽叫“年”，头长独角，面目狰狞，每到年底就要出来吃人。为了防御，一到天亮人们便聚在一起，点燃篝火，火堆上投放竹子或带刺的草木，噼噼啪啪的爆裂声，使“年”不敢靠近。

跳火囤一般在日落傍晚时分进行，先由家中老者点燃厅堂大红烛，上香后即把“采尘枝”（过年打扫庭院用的草扎卫生工具）拿到大门口，添上一捆干地瓜藤，顶上放些“火囤刺”（带刺的草），火囤叠好后即点燃，男丁按辈分逐个跨越火囤，先从外跳入厝内，再从内往外跳，而后东跳西跳，边跳口中边念着歌谣，跳完燃放鞭炮。待火囤火焰临熄灭时，老一辈的女人一手拿“瓦筒”，一手拿火棍，把火灰装进“瓦筒”拿进厝内，边走边念吉祥语。这种跳火囤的年节民俗活动，表达了人们辞旧迎新、追求富足生活的美好愿望，至今在晋江一些农村地方还存在。

传承文化 折射风土人情

月夜的户外是孩童与成人欢聚娱乐的最佳场所，明亮的月光唤起了人们无数的灵感和无限的遐想。《月娘月光光》是孩子们最熟悉、最喜爱的歌谣，“月娘月光光，阿公掘菜园……”伴随着闽南孩子度过许多个快乐的夜晚。

华侨大学陈允敦教授认为，闽南民谣有其独特的文化价值和历史意义。它是闽南文化寻根的一块活化石，其发生发展和宗教文化也有着亲缘关系。同时，闽南民谣无论是词汇、方音、方韵，还是基本曲调，对于南戏的形成和发展，都有着特殊的贡献。

闽南流传下来的民谣将山水、树木、房屋、动物、气候等融为一体，或描述幼儿游戏，或刻画年节喜庆活动，或表现田园风光、生活习俗，充分体现了人与大自然的互动、融洽、和谐，对于孩子的成长有着不可替代的作用。通过闽南民谣的传唱，潜移默化地激发了孩子的想象力，从中感受到祖先代代相传的生活背景、历史轨迹与文化内涵。（记者 许雅玲）

相关链接

部分闽南民谣

《跳火囤》：跳火囤，火拉轮。公担金，婆担银。担入厝，箜箜富；担入厅，好名声；好做人；担阿无埭下，放入灶厨脚下。

《月娘月光光》：月娘月光光，阿公掘菜园，菜园掘松松，阿公欲种葱。葱无芽，欲种茶，茶无花，要种瓜，瓜无子，掠着一只大猫鼠，阿公气甲欲要死，阿妈叫伊返去种木耳。

《天乌乌》：天乌乌要落雨，阿公仔举锄头要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鼓,依哟嗄都真正趣味。阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，俩人相打弄破鼎，依哟嗄都啷当叱当枪，哇哈哈。阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，俩人相打弄破鼎，依哟嗄都啷当叱当枪，哇哈哈。

《羞羞羞》：羞羞羞！未见诮，人插花，伊插草，人抱婴，伊抱狗，人未嫁，伊先随人走，人坐轿，伊坐粪斗，人困红眠床, 伊困屎学仔口。

《数字歌》：一的炒你葱，二的炒你菜，三的锵锵滚，四的炒米粉，五的五将军，六的人子孙，七的七娘妈，八的人的仔（儿），九的狗奴才，十的抓去宰。