在闽台地区的传统建筑中,从里到外,从上到下,各种形态的花卉装饰图案层出不穷,以牡丹、莲荷、菊花、梅花、山茶、兰花为主,多应用于脊堵、顶堵、腰堵、门楣、柱础、花鸟柱等装饰构件,不但将房屋装点得美轮美奂、生机勃勃,而且大幅提升了建筑的文化与艺术价值。
在花鸟题材的传统建筑装饰图案中,“三王图”是最常见的。“三王”分别是花中之王“牡丹”,鸟中之王“凤凰”和四灵之首、百兽之先“麒麟”,有些图案中“狮子”会代替“麒麟”出现,因为“狮子”及“麒麟”均被视为“兽王”身份。唐朝李正封诗云“天香夜染衣,国色朝酣酒”,此后牡丹花便被称为“国色天香”,成为人们津津乐道的“富贵花”。花王、禽王、兽王构成“三王献瑞”,寓意幸福美满、富贵无边、吉祥和瑞。
台南南鲲鯓代天府“一路连科”石雕作品
台湾艋舺清水岩拜殿的龙堵石雕就是“三王献瑞”的图案,漳州白礁慈济宫三川殿的侧堵顶堵上也有“三王图”石雕装饰。台湾大龙峒保安宫大殿屋檐下的水车堵有剪粘作品“富贵白头”,由牡丹花与白头翁鸟组成,民间俗称白头翁鸟为“白头”,有长寿之意,由此引申富贵长久。蔓草的“蔓”谐音“万”,而蔓草形状如带,“带”谐音“代”,牡丹与其相配组成“富贵万代”。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合“二王图”——“丹凤戏牡丹”,与锦鸡组合则为“锦上添花”,与海棠、玉兰等组成“玉堂富贵”。
荷花在各种传统建筑构件中出现,民间多用“莲”谐音“连”,“荷”谐音“和”“合”。青莲与“清廉”同音,而成“一品清廉”图案,寓意居高而不贪;又因莲子象征爱情、多子,一梗二花做成“并蒂莲”,代表夫妻恩爱、美满幸福。漳州白礁慈济宫山川门侧堵的顶堵有一方“一路连科”的石雕,以白鹭鸶(谐音“路”)、莲花(谐音“连”)搭配芦花(也谐音“路”)三种元素组合而成,寓意科举高中、一路辉煌。
人们多以“菊”谐音“举”“居”。在台中林氏宗祠的屋顶,屋脊装饰图案有一个剪粘作品,一束束菊花和一只雄姿勃勃的大公鸡,公鸡打鸣,谐音“功名”,其寓意就是“一举功名”。菊花和九个鹌鹑共构图案,因为“鹌”的发音与“安”相同,就有“九世居安”之意。一只蝈蝈儿在菊花之上,因“蝈”与“官”同音,即表示长久(九)占据官位,名为“官居一品”。
梅花纹样如与百合相配,组成“和和(合)美美(梅)”。“梅”又谐音“眉”,又因梅花常在冬春交替之际开放,因此有“报春花”的美称,而喜鹊自古被视为“报喜鸟”,几只喜鹊落在几株梅枝上构成常见的装饰图案“喜上眉梢”。台湾林安泰古厝门厅入口连托则是此类题材的木雕作品,表示“喜事来临”。台南市内的欧氏宗祠、王氏宗祠、郑氏宗祠则以梅、兰、竹、菊四君子题材警示后人要遵守祖制,为人正派有气节。
山茶花在春天开放,喻“春光”,而绶带鸟则因“绶”与“寿”谐音,所以象征长寿,二者结合共同组成“春光长寿”装饰图案。山茶花还出现在“英雄夺锦”图案中,典出《新唐书·宋之问传》“后览之嗟赏,更夺袍以赐”,又有《三国演义》曹操大宴铜雀台“有能射中箭垛红心者,即以锦袍赐之”。“英雄夺锦”取老鹰之“鹰”、狗熊之“熊”、茶花之“茶”(闽南语与“得”或“夺”谐音)以及锦鸡之“锦”,在台湾艋舺清水岩拜殿的左右身堵,龙边石雕为“三王献瑞”图案,虎边为“英雄夺锦”图案。
在台南孔庙大成门两外侧门的对看堵以四季花卉的交趾陶装饰,也称花瓶堵,四个花瓶中分别插有春牡丹、夏荷、秋菊、冬茶。“瓶”与“平”谐音,加上四季花卉,意为四季平安。台南南鲲鯓代天府前殿廊墙则以“富贵长寿”(春牡丹花、绶带鸟)、“一路连科”(夏莲花、白鹭鸶)、“安居乐业”(秋菊花、鹌鹑)、“喜上眉梢”(冬梅花、喜鹊)来象征“四季平安”。
晋江梧林显韬宅角门“培兰”石雕门匾
晋江梧林传统村落里的显韬宅,其角门门匾上面刻有“种桂”“培兰”等字样,出自《世说新语·言语》中的典故“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳”,将“芝兰玉树”比喻有出息的子弟,而“种桂培兰”则承君子气节之道,寄寓培育人才之志。
在晋江五店市朝北大厝对看堵中,青、白两种颜色的石材构件相互交融,一面写着“天地心从数点见”,附有浮雕梅花图案;另一面写着“臭如兰,介如石,素心人,共朝夕”,并刻有兰花。二者皆为篮球比分直播:举人、著名书法家曾遒所写,启示后人学习梅花的操守气节,教育子孙要如兰花一样优雅,要与刚强、忠诚、正直的君子相处来往。
台湾谭子摘星山庄门厅步口对看堵有一幅“加冠锦上花”的交趾陶作品,是篮球比分直播:晋江一经堂蔡腾匠师烧造的,装饰图案中有“鸡冠花”“公鸡”等元素。公鸡谐音“功”“吉”,冠花的“冠”谐音“官”,搭配则为冠上加冠、官上加官。(王丽君 文/图)
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