主持人：人民日报海外版近日关注了“老漂族”这一群体。本该在故土安度晚年的老人们，为了帮助子女照顾晚辈、操持家务而漂泊异乡，媒体将他们称为“老漂族”。国家卫生健康委员会此前发布的数据显示，中国现有随迁老人近1800万，占全国2.47亿流动人口的7.2%，其中专程来照顾晚辈的比例高达43%。该如何让他们在异乡过得更好？

­　　本期嘉宾：胡建兵、何勇、林日新

­　　“老漂族”的晚年应“老有所安”

­　　□胡建兵（记者）

­　　老人退休后，理应安享天年，但成了“老漂族”。绝大多数“老漂族”虽然生活上衣食无忧，但在城市里却没有朋友、语言不通，生活习惯各异，很多老人活得并不开心；有时来到儿女家中帮助照顾孙辈，实际上比上班时还辛苦。很多“老漂族”在儿女那儿生活了一段时间后，十分期盼回到老家，把自己解放出来，让自己享受自由和幸福的晚年生活。

­　　漂泊的老年一族要做到老有所安，既要内安其心又要外安其身，这需要家庭支持和社会支持。对随迁老人来说，异地养老带来的不确定性、不适应性的风险很大，要妥善协调处理好户口登记制度与社会福利制度的分合机制，真正让“老漂族”将“他乡作故乡”。记得几十年前，当时虽然条件十分贫困，但各单位、各企业都办起了“托儿所”，职工上班时，可以把孩子送到托儿所，由保育员负责照顾，下班时，再把孩子接回家，从而减轻家庭的负担。现在条件好了，但这样的托儿所早已没有了踪影。因此，各地应该解决年轻父母的托儿的问题，不再让那些老人从异乡来帮儿女带孩子。只要把照顾孩子的问题解决了，“老漂族”也就被解放出来了，老人也就有自由了。

­　　让“老漂族”拥有归属感

­　　□何勇（自由撰稿人）

­　　过去我们常说“父母在哪里，家就在哪里”。但在人口大流动的今天，“子女在哪里，哪里才是家”。越来越多老年人为了帮子女带孙子，跟随子女来到千里之外的城市生活，成为“老漂族”。但是，由于城市里没有熟悉的村口大树、池塘和亲戚、朋友，子女又整天忙于工作，孤独、想家成为“老漂族”的一种普遍生活状态，而非真正的在子女身边享福，令人唏嘘。这需要子女和全社会关心、关爱“老漂族”。

­　　首先，子女要尽到孝道，让“老漂族”的父母感受到家庭的温暖，要在日常生活中多关心父母的精神生活，不能让“常回家看看”变成“常回家看冷脸”。

­　　其次，城市的公共产品、公共服务要面向“老漂族”以及广大外来老年人群体打开大门、打开方便之门，让“老漂族”在新城市有融入感、归属感。比如老年大学、社区等城市公共产品、公共服务，应当根据“老漂族”的特点，提供适合“老漂族”的课程、服务项目等内容。另一方面，方便“老漂族”跟随子女落户，并且在养老、医疗等公共福利上，要实现全国统筹，方便“老漂族”可以在新的生活城市直接领取养老金、住院看病医保直接结算等，不必来回奔波被折腾。

­　　别对“老漂族”的乡愁过分煽情

­　　□林日新（教师）

­　　一生颠簸在外的宋代文学家苏轼曾感慨道“吾心安处即故乡”，当代著名作家陈忠实也曾说过“此身安处是吾乡”，然而，对于当今那些为儿孙漂泊在异乡的“老漂族”来说，何尝不是“儿安身处是吾乡”呢？

­　　从笔者来说，儿子在省城安家，为了让儿媳安心上班，老妻只得前往省城看孙子。笔者在老家乡校任教，因未到退休年龄，只得留守老家。其实也是“身在故土，心系他乡”，为此就要求儿子定期上传孙子视频到家族微信群里，好让自己孤独、寂寞的心能够得到一丝天伦之乐的慰藉。

­　　暑假时在省城团聚时，笔者也曾特地调查不少“老漂族”。料想不到的是他们绝大多数竟没有媒体所述的那令人窒息的乡愁。因为在这开放的大时代里，与其让年轻人困居老家受穷，不如支持他们远走他乡为理想打拼，等到他们有了一定经济基础后，再把一家老少团聚在一起，这何尝不是一种成功，一种幸福——能与后辈聚在一起安度晚年何尝不是每个老人的梦想呢？

­　　在乡下老家有许多留守老人，笔者也曾与他们闲谈：“你儿子在城里发财了，为何不到城里享福呢？”他们大多长叹一声：“打工发财再多也有限，怕就怕形势变了，工厂倒了，他们还能怎样？我留在家里种种田，也好给年轻人留下一条后路。”由此看来，留守老人不是不想随儿女到城里享福，而是担心儿女承担不起，内心深处还是很羡慕那些“老漂族”的呢。

­　　总之，对“老漂族”这种社会现象，我们应当多了解当事人的心思和感受，别想当然地对他们的乡愁过分煽情，否则只会徒添社会的焦虑，倍增社会的浮躁，大减国人的幸福感。