圭峰塔与卧佛在同一片海域，圭峰塔耸立在打银澳侧的海岸上，卧佛仰躺在打银澳侧与前亭澳交界的滩涂上，他们之间隔着一片沙滩，几艘船，不过数里之遥，却共同守护这片海域千年。

　　圭峰塔“始建于元代，明崇祯年间倒塌，清嘉庆三年（1798年）重建”，因圭峰石而得名。

　　据《重建圭峰塔》记载：“塔之名圭峰者，何也？父老盖尝言曰：前有石曰圭峰石。于元卢子读书时，时常倒影。越崇祯三年……奈风雨飘摇，辄然倾覆。爰集合铺耆老绅衿庶士，重为兴建，……”嘉庆三年蒲月吉旦，里人同重建勒石。云云。卢子，即卢琦，号圭峰，元末闽中文学四大名士之一，著有《奎峰文集》10卷、《诗集》12卷，《四库总目》传于世，《元史》之“良吏传”中被誉为元代十八良吏之一。

　　圭峰塔因圭峰石而得名，名仕卢琦修习于圭峰塔下，取号卢圭峰，所著《奎峰文集》《诗集》传于世，如今圭峰石早已毁没，不见踪迹，卢子任命未至而殁，墓葬于龟鳖山（今峰尾镇奎璧村）。唯有圭峰塔历尽七百年风雨飘摇，坍塌重建，仍?立于邹鲁之滨，唯有《圭峰文集》《诗集》，以其意境澹远，应衬着圭峰塔上“作东南巨镇，起海国文明”传颂至今。

　　圭峰塔虽离家不远，但也不常去。有朋远道而至，宾主落座，茶过三道，说起家乡，絮絮不止，那厢宾朋游城兴致陡增。古城历史之悠久，人文景观之丰富，既同于其他古城，又异于其他古城，留于他篇再叙。唯余古城之精神，之气慨，却非他处可比，因此写古城以精神为先，以灵魂为重。城之精神，城之灵魂，为先人积淀而发于言，后世传承而践于行，如此而昭示于日月之光。古城之精神、之灵魂镶刻于圭峰塔上，“作东南巨镇，起海国文明”，面朝大海，阳之所向，风摧之，光沐之，岁月闪烁其华。不必考证“国”之实义，不必锱铢“文明”与“文化”之别，仅此雄宏气魄，仅此高瞻远瞩，可比乎？

　　晨光熹微，几无行人。行至海边，海风轻拂。退潮，没有潮水的海，严肃而苍老。二三人影，匆匆脚印，一串串，从沙滩一直延伸至滩涂上，消失在远远的礁石旁。行至山下，远远便可望圭峰塔的塔尖，仿佛悬于天边的葫芦。圭峰塔建于海岸高地，远距古城，荒茔枯冢，不祥之地，建圭峰塔以避邪御灾，镇海安澜，因居高地，面朝湄洲湾，出航入澳，为来往船只导航。

　　从山下，漫步而上，时过境迁，物是人非，塔还是那座塔，四周也仍然荒芜，但建塔的人早已不在，看塔的人换了一批又一批，古城也只剩这“城内”“城外”的地名，留存于后人的记忆，所有兴废盛衰，随着那时那人而泯于众生。

　　圭峰塔不高，为四角重檐楼阁式的三层石砌塔，只有六米，也就两层楼那么高。塔底座实心，高2米，宽3.7米。上二层逐层收分。因为居于古城高地，塔身不高，但由山下远望，尤甚挺拔，渐渐走近，却更亲切些。站在塔背后，前面是塔，更远的地方是蔚蓝的天空，塔好像锲入蓝色的幕布，凛凛然，子立于天地。行至塔畔，海赫然于眼前。远方潮水翻滚，似万马奔腾，见其影，似闻其声。少顷，海天相接处，一条鲜红的弧线从海平面缓缓升起，周围的云彩也慢慢变红，慢慢向四处扩散。然后，那条弧线跳出海面，一轮红日从海里喷薄而出，悬挂在云层之中，光芒四射，层层云海也被染得通红，波光粼粼。和煦温暖的阳光照在圭峰塔上，圭峰塔仿佛镀上了金箔，那镌刻于门边“作东南巨镇，起海国文明”和门楣上的“圭峰塔”，以及塔顶上的葫芦，闪耀着金色的光芒，此刻，更显得圣洁。

　　从圭峰塔前的小道走下，两旁芳草萋萋，走过明代的古井，走过澳头宫，走在松软的沙滩上，仿佛踩在一匹柔软的锦锻上。阳光照在滩涂上，照在裸露的礁石上，照在的寄居蟹的洞穴里，照在小鱼的水凹中，照着松软软的沙滩上无数七彩斑斓的贝壳。

　　走过了打银澳，回望，云谲波诡，一尊仰卧于滩涂上的“佛”赫然出现在眼前，这一块卧于岸滩上的礁石。她的头部及胸部轮廓清晰，额头、鼻子和丰腴的下巴都能清楚看见，甚至连佛顶上的肉髻（无见顶相）也有几分相似。她面朝苍穹，慈祥而安宁，似乎向天虔诚地祈祷着。整尊佛像栩栩如生，浑然天成，惟妙惟肖，令人惊叹于造物主的鬼斧神工。千百年前，也许这只是一块海边的岩石，吸取日月精华，又风侵雨蚀，潮涌浪击，千锤百炼，不于知何日修成这菩萨之身。但我坚信，造化于形而隐于心，佛存于万物，即使是一块海边岩石，有一颗仁慈、护佑安澜之心，佛必成之。这时，阳光穿透层层云彩，万道霞光照射在卧佛上，焕发出金色的光芒，如同灵光显现，令人油然而神圣虔诚之感。

　　一塔一佛，相距数里，相互守望，见证古城兴废盛衰，守护古城千年百载，护佑古城一草一木，一砖一瓦，镇海安澜，保佑一方。（陈振峰）