海都深读·第七十六期

山村剩男

大红的婚床，被婚姻挤压打击的心，

让很多农村青年变得自卑内向，不善与人交流

　　闽南网3月1日讯 20岁的越南新娘阿迈突然失踪，让南安眉山乡天山村村民阿鹏无法接受。那个乖巧听话，怀了宝宝，天天叫他“老公”，还亲得他满脸都是口红印的女孩，居然都是骗他的。一气之下，他将有关阿迈的物品统统烧掉。这把火，烧的不仅是一些衣物用品，还有当地农村青年的娶妻梦。

　　天山村位于南安西北部山区，与金淘占石村接壤。开车走省道307线，到达金淘镇区后，再行驶8公里左右的山路就到了。8公里的山路不算长，开车不到半小时，可路的两头，一头是镇区，一头是山村。每年，村里新增的适婚青年中，男的有十几个，女的往往只有两三个。村里的经济不好，男多女少，很多女生出去后就不想回来了，外面的也不愿嫁进来。

　　适龄青年谈婚论嫁，女方往往会先找人到男方家考察一番，房子大不大、装修得怎样是基本条件。而动辄10多万元，高企不下的聘金，甚至要一个山村普通家庭存上10年，更不要说攀比之风，有房有车的要求。

　　娶妻难，让很多人将目光放到了外头，花相对较少的钱娶了越南新娘。2月16日，南安眉山乡和金淘镇，10多个越南新娘集体失踪；几天前，天山村仅剩的2个未逃跑的越南新娘，在跟丈夫外出打工时，也趁机跑了。这次事件，给这条娶妻“捷径”敲响了警钟。

一个村近300名单身汉

山村适婚女性稀缺，外面的姑娘又不愿上山，

让许多大龄“剩男”陷入讨不到老婆的窘境

　　28岁的阿龙，是南安眉山乡天山村迎娶越南新娘的第一人，半年多的婚姻犹如一场梦，只是梦破的时候，痛会那么的深。

　　说起越南新娘阿氏失踪一事，阿龙年近七旬的奶奶不停地抹泪：“都是我这个老不中用的害了孙子”。当初，是在她的坚持下，阿龙花钱娶了越南新娘，没想到最终落个人财两空。可是，如果不是她的坚持，阿龙几乎很难娶到媳妇，“周边几个村庄加起来，适龄的姑娘，一个巴掌都数得来”。

　　男多女少娶妻难

　　阿龙的哥哥，几年前讨了个本地老婆，可是过门后才知道精神有些异常，之后便不欢而散。去年帮阿龙找越南新娘，家人原本一致反对，但为了尽快抱重孙子，阿龙奶奶一再坚持。越南新娘阿氏过门后，勤劳朴实的作为让所有人都感到满意，可谁也没想到，这场美梦也就维持6个多月。

　　“找越南新娘，也是没办法的办法。”阿龙奶奶说，几代人以来，村里都是男多女少，现在女的就更少了。

　　多名20多岁的当地村民回忆，上小学时，一个班40多人，多的时候，女生也才十二三个，少的时候基本不到10个。天山村村委会则提供更直观的数据，目前在册村民4700多人，女性仅1000多人。“村里22周岁到30周岁的未婚男青年，保守估计接近300人，其中很大一部分超过25周岁。”天山村村支书叶土水无奈地说，村里男女比例失衡由来已久，且近年来愈加突出，每年新增符合法定结婚年龄的人员中，男的一般有十几个，女的往往只有两三个。

　　天山村近300个单身汉的现状，只是全国农村“剩男”的冰山一角。中青报报道，据国家统计局最新数据，我国2015年出生人口性别比为113.51，这个比例曾一度高于120，是世界上最悬殊的出生性别比例之一，这意味着，每出生100个女孩，会多出生20多个男孩。西安交通大学人口与发展研究所教授李树茁等人，根据人口普查数据推算出，从1980年到2010年的这30年间，出生的男性为2.9亿，女性为2.54亿，相差约3600万。因此，上世纪80年代后出生的男性中，将有10%至15%的人找不到或不能如期找到配偶，考虑到边远地区是婚姻挤压的最后一级，农村失婚青年的比例要高得多。

　　本地女孩太少，要想结婚就得另谋出路。天山村的阿贤、阿鹏、阿达，金淘镇中心村的阿军、占石村的阿水等人，在看到阿龙尝到甜头后，都抱着“赌一把”的心态，各自花费6万元左右找了越南新娘。

　　“女孩没几个，大家都在争，男方条件不够好的，就只能靠边站。”阿鹏爷爷说，阿鹏父亲当年就是因为讨不到老婆，才经人介绍娶了来自广西南宁的阿鹏妈。说是娶，其实跟现在的娶越南新娘无异，只要相中，谈好价格就领回家。不同的是，阿鹏母亲真心实意地留在这里，相夫教子，而阿鹏等人“豪赌”的结局是，每个人几乎输个精光。

　　不愿再回农村的姑娘

　　男女比例严重失衡，导致稀缺的女性变得很“抢手”，不仅如此，农村“剩男”还要面对另一个问题——农村女性的流失。

　　阿鹏说，虽然天山村距金淘镇区只有短短8公里山路，可住在镇区的姑娘就是不想上山，即使自己不在意本地还是外地的，依然没有姑娘愿意留下来。

　　阿鹏的无奈，也道出不少姑娘的想法。21岁的小花和弟弟一起，跟随父亲在江苏读大专，在外面生活几年的她说到将来的婚姻时，笑了笑说，她不想再回到农村，而且在外面见的人多了，她觉得村里的男孩子无论是从教育背景、性格，还是从劳动技能等方面，都比较没有优势，与她的择偶标准不太符合。

　　小花父亲叶先生对女儿的看法表示认同，他说，两个孩子小的时候，都放在老家由爷爷奶奶带，“那时候我刚刚出去打工，条件不允许，后来孩子上了初中，条件也好些，就把他们都带到身边来，接受好一点的教育，慢慢地发现，孩子们的观念都转变了，如果不是逢年过节必须回家，有时候孩子都不太愿意回来”。

　　不仅如此，村里面跟他一样有女儿待嫁的，也都更倾向女儿能够嫁出去，找个好人家，“在农村，从提亲、相亲、定亲到娶亲，这四个阶段其实都需要以男方的财力为背景，与其说是相男方，还不如说是相家庭、相财产，女方都会去看男方家兄弟有几人、房子有几间、财产有多少等问题。在外见过世面的人，其实对这些东西还是比较反感的，但是没办法，旧有的世俗观念不改，在农村你就很难跳出这样的局面”。

　　“当年班上的女同学，只有八九个，全都嫁了。”天山村28岁的阿红，是当地女青年中少数留守在村中的，这次越南新娘集体失踪的受害者中，有好几个都是她当年的同学。没有离开天山村，并非阿红的本愿，她说，父母之命，媒妁之言，这一传统社会认可的婚姻成立方式，在农村仍然留存着，对于父母的意愿，包括她在内的许多农村妇女都只能遵从。她家中没有男丁，在父母的授意下，她虽然百般不愿意，但最终还是答应招赘。

　　在父母的安排下，阿红和一个完全不认识的外省人相亲，两人在没有任何感情基础的情况下，很快完成婚事，如今已有一个3岁的女儿。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”阿红说，既然结了婚，她也只能接受下来，尽管生活中还有很多不如意，但她还是尽量采取一种退让妥协的态度。

　　然而，看似对很多旧有观念持反对意见的阿红，在访问临结束时，说出的一句话却让人陷入深思：“我女儿慢慢懂事了，现在我就准备着，再生个男娃，算是完成任务了”。