35.结合材料回答问题：

　　让大猫小猫都有路走

　　计划经济时期全靠国家管理市场，市场边角被忽略，很多小商品没人去生产，有些新的市场需求也没人去注意。非公有制经济的特点是只要市场有需求，它就会去满足。要保证各种所有制经济依法平等使用生产要素，公平参与市场竞争，同等收到法律保护，就需要重视中小企业融资难的问题，经济学家成思危讲过这样一则寓言：著名科学家牛顿养了两只猫。一只大猫一只小猫。他在墙上开了两个洞，一个大洞。一个小洞，有人笑话他说，你还是大科学家呢，开一个洞就够了，小猫也可以走大洞嘛。牛顿说不对，如果两个猫同时要出去，那大洞肯定被大猫占住了，小猫就无路可走。要真正解决小微企业的问题，就要建立真正为小微企业服务的小型银行，让大银行服务大企业，小银行服务小企业。因为从商业角度说，大银行本身就嫌平爱富，嫌小爱大。小微企业市场风险很大，交易成本也高。跟大企业签一个1亿元的合同，相当于跟小企业签20个500万的合同。现在居民和企业手中有大量存款，而小微企业却贷不到款。这就需要一条通道，这条通道就是社区银行等中小银行。发展民营的、小型的金融机构有利于解决好小微企业的融资困难。大企业是我国经济的脊梁，小微企业是血肉。没有大企业国民经济站不起来，但是如果小微企业垮了，那国民经济不成了骨头架子了吗？十八届三中全会以来，国务院陆续出台了关于大力扶持小微企业健康发展的多项政策，国务院常务会议也多次强调要加快发展民营银行等中小金融机构，为小微企业减负添力。2014年11月，李克强总理在浙江考察时再次对民营银行长期致力于服务小微企业给与了充分肯定。为小微企业打开直接融资大门，是开创性的制度安排。一大批有巨大市场潜力的小微企业将会成长为支撑中国经济转型升级的参天大树。

　　摘编自 光明网（2013年11月15日）、新华网（2014年11月21日）

　　（1）现阶段我国发展社会主义市场经济为什么坚持“让大猫和小猫都有路走”？

　　（2）如何更好地发展非公有制在经济发展上的作用？

　　【答案要点】

　　（1）材料中的“大猫”指公有制经济，“小猫”指非公有制经济。公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，是中国特色社会主义制度的重要支柱，也是社会主义市场经济体制的根基。公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础。所以，现阶段我国发展社会主义市场经济要毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。也就是“让大猫小猫都有路走”。

　　（2）毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，激发非公有制经济活力和创造力，是坚持和完善基本经济制度必须遵循的又一条原则。非公有制经济包括个体经济、私营经济、外商独资经济、混合所有制经济中的非公有制成分等。社会主义初级阶段的生产力发展水平和发展的不平衡性，给非公有制经济留下了广阔的空间。非公有制经济是促进经济社会发展的重要力量，在支撑增长、促进创新、扩大就业、增加税收等方面具有重要作用。坚持权利平等、机会平等、规则平等，废除对非公有制经济各种形式的不合理规定，消除各种隐性壁垒，制定非公有制企业进人特许经营领域具体办法，保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公开公平公正参与市场竞争坚持和完善基本经济制度，要积极发展混合所有制经济。

　　36.结合材料回答问题：

　　1925年郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：

　　十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。

　　孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到敝庙来，有什么见教呢？

　　马克思说：我是特为领教而来，我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现，但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性，因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？

　　孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你演讲，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢？

　　马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。

　　孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合，你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全一致的吗？

　　马克思说我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增值之可能，其次是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。

　　孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！

　　孔子的话还没有十分钟落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便不均起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增值却不惟不敢反对，而且还极力提倡，所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增值社会的产业。

　　孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓源实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。

　　马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在遥远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？

　　（1）“马克思进文庙”的历史背景是什么？

　　（2）如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”？

　　【答案要点】

　　（1）俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义，促进了马克思主义在中国的传播。

　　五四运动后，马克思主义开始在中国广泛传播，并开始与中国的工人运动相结合。1921年中国共产党的成立，为马克思主义与中国具体实际相结合创造了实践条件。

　　但是，由于中国共产党还处于幼年时期，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律认识不足，所以作出了一些错误方针。例如，在第一次国共合作中，放弃了统一战线的领导权。

　　（2）不同之处：一是实现理想社会的方式有不同之处，孔子没提出实现大同社会的手段和方式，而马克思强调共产主义社会的实现，不能“虚构”或“一步可以跳到”，而是要通过实践，尤其是要经过社会革命重新分配社会财富；二是对待财富创造和财富分配两者关系上有不同之处，相比于财富创造，孔子更重财富分配的均衡及由此带来的社会安定，而马克思不仅强调财富分配的合理，同时也要求物质产品极大丰富。

　　相同之处：一是实现理想社会上的一致性，双方都憧憬人类社会发展的终极目标，这是包括中国人民在内的全世界人民的美好愿望；二是财富创造重要度问题上的一致性，孔子和马克思都强调产业发展和财产富足，实现人民生活水平的提高。

　　由此可见，马克思主义普遍真理同中国的传统文化和现实国情是完全可以结合起来的，这要求我们必须在实践中实现马克思主义具体化、民族化、时代化。