妈祖祭典

来源:东南新闻网综合整理 2013-05-02 16:39 / 海峡都市报电子版

妈祖祭祀大典——乐舞表演

　　祭典乐舞是围绕三献为中心，分《迎神》、《初献》、《亚献》、《终献》、《送神》五个乐章，《三献》乐称《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞备八佾，由男女舞生各三十二名组成，分别秉羽和执龠，是古代最高规格之文舞。

妈祖祖庙祭祀文化的祭器与仪仗

　　祭祀妈祖，是妈祖信仰最主要的活动内容之一。民间供奉妈祖的主体是渔民和船工，用海产品供奉妈祖是渔民的特色，一些罕见的大蛤壳、海螺壳，大龙虾壳等，都作为供品稀薄年陈列。大小节日庆典，还会用面粉蒸制各种象征水族或其他神兽的供品。在许多宫庙中还藏有为数众多的船模，这是航海者和船工们奉献给妈祖的供品。一是祈求航船能受到妈祖的护佑；二是征询妈祖神灵的意愿，然后动工造船。妈祖的供品中，往往还有形式多样的绣花鞋，名为“妈祖鞋”，以示各妈祖求子。

　　妈祖庙中的神龛，供桌及烛台、香炉、钟磬、鼓号和其他祭器，都是妈祖信仰的文物。莆田地区的漆金木刻工艺，普遍用于这一带妈祖庙的神龛及供桌的制作，不仅雕工精细，构思奇巧，且金光闪烁，令人世人炫目。至于供奉妈祖的各种祭器，如盘龙烛台，果盒、馔盒等也都是漆金木刻的珍品。在这些宫庙中，妈祖神像的装饰也极为华丽，有精镂细雕的银冠、铜冠、绚丽多彩的龙袍、霞帔、珠靴及朝珠、玉圭等。

妈祖祭祀大典——特色服饰

　　台湾祭典文化概览作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。

　　农历三月二十三日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历三月二十三日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。

　　整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历三月十九、二十日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。

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