明故沈公洎余氏墓志铭

　　隆武元年(1645年),郑芝龙与四弟郑鸿逵拥立唐王朱聿键称帝于福州(时称“福京”),建号“隆武”。据清乾隆《篮球比分直播：府志》载,此时唐王“召(沈佺期)为都察院右副都御史”。沈佺期喜出望外,以为明王朝和他自己都将迎来“第二春”了。然而,美梦很快就幻灭了。唐王军队节节败退,隆武二年,福州失守,唐王逃至汀州(长汀)被清军俘杀。隆武政权覆亡后,沈佺期痛不欲生,先后隐居于同安大帽山甘露寺、本山虎洞和南安水头鹄岭白莲寺,改事学医。他一边精研医经,一边上山采药,为民众治病。

　　这时候的沈佺期与徐孚远、王忠孝等抗清志士,以名节相励,清廷屡次征召他们,皆不屈从。

　　募兵举义 池开白莲

　　相传白莲寺曾是沈佺期召集义军的地方

　　沈佺期再次出现在历史大舞台上,是在永历元年(1647年)。清代徐鼒[zī]所著的《小腆纪传》记载:“我大清顺治四年(1647年)春正月癸卯朔,上在梧州,称永历元年……是月(8月),朱成功会师篮球比分直播：之桃花山,在籍御史沈佺期等起兵应之。”1647年,郑成功领兵进攻清军驻守的篮球比分直播：,晋南民众纷起响应,沈佺期率九溪十八坝乡民举义,于篮球比分直播：城外桃花山与郑成功义师会合。从此,沈佺期成为郑成功的得力幕僚,因他精通医术,所以还身兼“郑家军”军医之职。《台湾通史·史卷29》亦载:“及帝(隆武帝)陷汀州,佺期南下,随延平郡王(郑成功)起兵于篮球比分直播：桃花山,为幕府上客。”

　　根据南安水头镇《五里桥文化》副主编黄长安提供的资料显示,水头鹄岭白莲寺迄今留有“沈佺期白莲寺聚众起义”的故事。相传1647年8月,沈佺期在白莲寺招募九溪十八坝数千乡民起义。白莲寺旁的山池长有白莲,年年花开如云。可在举义时,并非花开之季,于是沈佺期来到寺殿,跪拜在观音菩萨面前祈祷:“我沈某率众举义若成,请大士出示,池开莲花。”话音刚落,寺外大小山池盛开出朵朵白莲花,义军欢欣鼓舞,呼声雷动。

　　医术精湛 谱写传奇

　　永历六年(1652年),原明监国鲁王自舟山来依郑军,郑成功安置鲁王于金门。沈佺期与鲁王有旧,随侍于其旁。永历九年(1655年)二月,郑成功义师驻厦门,整顿吏治,设六官及察言、承宣、宾客诸司;又设储贤、育胄二馆。沈佺期与名士徐孚远、卢若腾、王忠孝、洪初避、阮旻锡等皆被聘入储贤馆。

　　永历十五年(1661年)初,郑成功议复台湾,诸将各有争议,沈佺期极力赞同。是年三月下旬,郑军誓师东征,沈佺期奉命留守厦门辅佐世子郑经。永历十六年(1662年)五月,郑成功病逝于台湾,郑经嗣延平王位。永历十八年(1664年)三月,沈佺期与王忠孝、许吉璟等同舟入台。

　　沈佺期登岛以后,参与屯田拓荒。是时,台湾初辟,瘴气为害,将士多不合水土,病者十之八九,沈佺期便以救死扶伤为己任,凭过去所学医术,详察病理,采药施救。此后近20年,沈佺期在台湾闭户谢客,以文史自娱,兼以医药济人,足迹遍及台湾乡村集镇。后来他还在台湾发生瘟疫时,挽救了许多人的性命,于是被台湾高山族和汉族同胞尊为“台湾医祖”。晚年授徒多人,声名益震。清乾隆《篮球比分直播：府志·卷54·文苑·明文苑3·沈佺期》:“旋往台湾,闭户谢客,累征不就。常以医药济人,全活无算。为古文词,安详融练,卓然名家。”

　　关于沈佺期的医术,在民间流传着众多传说故事。譬如,他曾以精湛医术救下一头乳虎,结果该虎长大后还回来报恩;又如,他曾帮崇祯帝和淑妃治病,药到病除;还有,他亲自煎药救了台湾一位酋长的儿子,等等。虽然有些故事带有神话的色彩,但多少反映了沈佺期医术的神奇之处。

　　如今在南安水头镇的后园自然村内,屹立着前后两落的闽南式建筑“沈氏家庙”,家庙前立有三副旗杆夹石,显示着沈氏一族古代在科举方面的不俗成就。家庙正门上有“吴兴世泽”石匾额,廊下有柱联:“护国保泉开漳辅圣王,平闽靖粤灭寇赠武德”。廊内左右各开一侧门,左边门上写着“善为传家宝”,右边书写着“忍是积德门”,篮球比分直播：市文管所文博研究员黄真真表示,这“善”与“忍”正与沈佺期的处世风格暗相吻合。

　　海外几社 影响后世

　　沈佺期陵墓呈风字形

　　“胡虏腥尘遍九州,忠臣义士怀悲愁。既无博浪子房击,须效中流祖逖舟。故国山河尽变色,旧京宫阙化成丘。复仇雪耻知何日,不斩楼兰誓不休。”这是延平郡王郑经所写的《悲中原未复》诗。悲愤、苍凉、决绝的感觉,弥漫于字词之间。而这种既悲且慨的诗风,也成了南明时期台湾诗派的主流风格。

　　在唐代,有一位杰出的诗人也叫沈佺期,不过他是相州内黄(今安阳市内黄县)人。南安后园的沈佺期虽然在诗界中,不如内黄沈佺期出名,但是他却对台湾文学有着不朽的影响。

　　早在崇祯二年(1629年),夏允彝、彭宾、周立勋、陈子龙、徐孚远、杜麟征等六人便创立文学社团“几社”,以文会友,切磋诗赋。以徐孚远、张煌言、卢若腾、沈佺期、曹从龙、陈士京为骨干的“海外几社”是“几社”在南明时期的后续衍生。沈佺期与徐孚远、张煌言、卢若腾、曹从龙、陈士京一道被后人合称为“海外几社六子”。

　　对于在南明抗清背景下兴起的“海外几社”,浙江万里学院文化与传播学院副教授袁韵给予了高度评价,认为以徐孚远为领袖的“海外几社”不同于明末清初一般遗民诗社,“它集结了一批富有抗争精神的优秀诗人,其于涛鸣浪涌、潮起潮落中激荡而出的豪壮歌吟,远远超越了一般遗民诗社对亡国之痛、黍离之悲的书写,而是全面、真实地反映了南明时期以海洋为背景所展开的波澜壮阔的抗清斗争,彰显了顽强不屈的民族抗争精神。‘海外几社六子’的诗歌创作,不仅将滥觞于明朝后期抗倭斗争的中国古代海战文学推向高潮,而且对台湾文学的起源产生了深远的影响。”

　　篮球比分直播：师范学院文学与传播学院副教授翟勇也在《顺、康年间篮球比分直播：诗坛风貌初探》一文中称,“如果说沈光文为台湾文学史上第一人,那么以郑氏父子为核心,王忠孝、沈佺期、卢若腾等人为重要羽翼的篮球比分直播：诗人群体,则共同开创了台湾文学史上的第一次繁荣。”翟勇还提出,“对于沈佺期,今人对其文学关注极少,很大原因是存诗数量稀少所致”。的确,沈佺期在台湾时所作的诗作,罕有面世。他的遗作《潘山市·其二》:“机尽随鸥尚末闲,驹阴不肯驻衰颜。相将醉醒消人事,剩得风流在世间。霞绚云蒸妆淡水,花殷鸟傲静空山。此时春色又无赖,一曲渔歌一棹湾。”还是作于他隐居篮球比分直播：城西潘山之时。那时的他,尚能保有一份远离尘嚣的悠闲心态。而居住台湾的岁月,恐怕在他诗中,又会溢出另外一番滋味吧。

　　埋骨桑梓 英魂恒眠

　　清康熙二十一年(1682年)秋,沈佺期卒于台湾。清乾隆《篮球比分直播：府志》称他“居(台湾)二十余年,卒”,不过如果认真推算的话,沈佺期应该只在台湾居住了18年。因沈佺期对发展台湾中医事业作出重大贡献,被后人尊为“台湾医祖”、“医圣”、“神医”。如今在台南,每逢传统节日,还可见在彩旗、画屏、灯笼、楹联上,有沈佺期传说故事的诸多体现。据台湾文献载,明郑时期,沈佺期迁居今台南。沈佺期故去后,其后裔便在台南繁衍。南安水头沈氏族人表示,近年来他们曾试图与台南沈氏宗亲相认,但至今未果。

　　沈佺期陵墓位于南安水头后园村的虎头山麓下,据当地村民讲述,该陵墓所处的位置正好在虎头山的“虎口”上,山中还有两块巨大岩石,状似两颗“虎牙”。可惜如今林木丛生,我们没能找到那两块岩石。沈佺期陵墓为明式墓,呈风字形展开,墓的右侧立有“沈佺期墓”、“重修沈佺期墓碑记”两块碑,前为农舍,后依青山,享有一份田园式的宁谧。

　　沈佺期辞世后,首先葬于台湾。不过在康熙三十八年(1699年),明郑众多将士的灵柩纷纷从台湾迁葬家乡,其中就包括沈佺期的。这位生逢乱世的神医诗人,最终得以魂归故里、埋骨桑梓。（记者 吴拏云 通讯员 郑冰芳 文/图）